用天道的思想看炒股

Ⅰ 为何天道中丁元英买的股票要在次年5月份卖

看到股票是有锁定期的，收音机到了就可以拍卖

Ⅱ 看了天道明白炒股能不能成功是由天定的

不是,那是因为你对股票了解的太少,股票根本就不是靠什么运气或者是上天,而是自已.其实股票并不复杂,复杂的是自己,很多人炒股亏损并不是输给市场,而是输给了自己.只要你研究的多了就会发现,其实股票市场非常简单,想挣钱也并不难,难的是没有几人能做到.

Ⅲ 所谓敬畏天道：是不是就是敬畏有钱人，敬畏金融大鳄呢

什么时候天道和有钱人扯到一起了？我们应该敬畏天道，但与有钱人无关。我们可以敬畏有钱人，但与天道无关。

人们常说:“敬畏天道”不是敬畏有钱的人，敬畏金融大鳄。天道是日月星辰等天体的运行规律。如:地球围绕太阳转，月球围着地球转，地球从西向东自转规律。象大自然中的春、夏、秋、冬四季转回，风雨霜雪按四季而降。换句话说，天体与大自然变化有一定的规律性。

既然你都知道庄家不能战胜，知道他们是吃人的大鳄了，你还要去尊重庄家（大佬）的看法。

岂不知他对外讲出的看法都是为他自己的利益服务的吗？

岂不知《孙子兵法》中”兵者诡道“的道理吗（大佬的看法都是骗你的诡道）？

岂不知鳄鱼的眼泪都是骗人的吗？

Ⅳ 荀子天道观思想的内容和价值 火急急急!!!!!

天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，“列星随旋，日月递，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，是之谓天” （《荀子•天论》）。自然界具有不以人意志为转移的规律性，“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶” （《荀子•天论》）。从承认自然界的客观性、规律性出发，荀子提出了“天人相分”的观点，“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸；……故明于天人之分，则可谓至人矣” （《荀子•天论》）。在主张尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出了发挥人的主观能动性，“制天命而用之”的控制、发行、征服自然的思想，“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颁之，孰与制天命而用之；望时而待之；孰与应时而使之，因物而多之，孰与骋能而化之；思物而物之，孰与理物而勿失之也；愿于物之所以生，孰与有物之所以成。故错人而思天，则失万物之情” （《荀子•天论》）。荀子的这一系列富于唯物论性质的思想，在先秦诸子关于天道观的争辩中，独树一帜，它高扬了理性的精神，因此具有很高的理论价值。

荀子的天道观既受到了孔孟自然主义成分的“天”的影响，又吸收了老庄“道法自然”的积极思想，形成了自己独特的具有朴素唯物主义性质的观点。他以“天人相分”为契点，提出了人应当发挥主观能动性的实践观，即“制天命而用之”，主张积极利用自然，使之为人类服务，又要尊重自然的客观规律。这对当代建立和谐的天人关系，实现社会可持续发展具有重要的启示作用。

荀子的自然之天

《荀子·天论》开篇就是“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”说明天的运行变化是有其特定规律的，这种规律并不因为偏爱尧而存在，也不会因为憎恶桀而失去，这是荀子“自然之天”的依据。荀子鲜明地主张，按照自然界的本来面目来说明物质的客观存在，这对传统认为天有意志、有人格的宗教神学之“天”提出挑战。荀子天道之“天”，是客观存在的“天道自然”。所有的自然现象都是按照自身固有的规律在运动变化着，其中并没有类似于人的精神意志在主宰。人们只知道天生成了万物，知道自然存在的结果，却不知道在生成万物中的那种没有行迹可寻的过程，而这种过程就是“天”。

关于天的本原，荀子说：“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之”“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵。”由此可见，荀子发展了先秦关于“气”的思想，他把“气”作为一切物质的具体元素，用“气”本原论来解释世界的物质统一性，认为水火、草木、禽兽和人，都是由物质性的“气”构成的。这样，荀子就把无机界同有机界、人类社会同自然界的物质在 “气”这个基础上统一起来了。

在这种 “气”本原论的基础上，荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”荀子还认为，人尽管有智慧，但决不应该超越自己的职责范围去管那些本不该自己管的事情。他说：“天有其时，地有其财，人有其治”，荀子认为，天、人各自有不同的职分和规律，不能相互替代，他吸取了老子的“道法自然”的思想，根据“道常无为而无不为”，在《荀子》全书中所说的“圣人”，都是指具有圣人品质的政治家，荀子认为政治家只需要知道“列星随旋，日月递炤”等自然规律和事实，并依据这些规律来治理国家就可以了，不需要求知“为什么”。具体来说就是，最能干的人在于懂得什么是不能做和不应该做的事，最聪明的人在于，他不去考虑那些不能考虑和不应考虑的事。有专管天文历法的人观察，而圣人自己却掌握着治理自然和社会的根本原则。《君道》篇里有“其于天地万物也，不务说其所以然，而致善用其材”说的也是这个意思。

发挥人主观能动性的实践观

荀子说：“道者，非天之道，非地之道，人之所道也。”君子所遵循的道并不是天之道，也不是地之道，而是人道。荀子所强调的“事在人为”的思想进一步突出了人的重要性，因此，在面对自然之天的基础上自然就会引出处理天人之间关系的问题。荀子是先秦时期第一个明确提出“明于天人之分”的哲学家，他提倡要发挥人的主观能动性，但荀子也承认天人之间是具有同一性的，人可以认识、利用和改造自然，但必须尊重自然的客观规律。

首先，人的努力是对自己最大的恩赐，在符合自然规律的前提下，人们一切努力的行为：“清其天君”“正其天官”“备其天养”“顺其天政”“养其天情”“劝其天功”都是人们发挥主观能动性的表现。“天能生物，不能辨”，人能够认识自然万物，而天却不能，这就是人能发挥主观能动性。

其次，发挥人的主观能动性绝不意味着对自然的盲目改造，而是必须建立在尊重客观规律的基础上。人的思想和行动只能适应自然规律，绝不能违反它，所谓“应之以治则吉，应之以乱则凶”，人类和其他物类一样，必须利用自然界适合自己的生存条件才能保证自己的生存和发展，而得到幸福。“顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。”这个自然的原则告诉我们，自然界虽然是消极无为，无意识无意志的，但它提供给人类生存发展的基础和必要条件，对人类的生活起着客观制约的作用，所以荀子主张要顺应自然规律。

在国家的治理方面也是一样要符合自然规律，“强本而节用，则天不能贫；备养而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故不旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”增强农业生产并节制费用，上天就不能使人贫困；供养充足而且行动适时，上天就不会使人患病；遵循自然的法则而且坚定不移，上天就不会嫁人祸害，这样，就是遇到非正常的自然情况，人们也不会受害。荀子不提天的仁德涵义，而重视人的作用，主张顺应而不是违背自然规律，因为人们只有遵循自然规律，才能取得好的结果；如果违背自然规律就必然会受到处罚。

总之，荀子很注重儒家的人事有为思想，强调尽人事而知天命，提出了“制天命而用之”的思想。他认为天无意志而人有意志，人不能将自己的意志强加于天，然而天与人相比较，还是人为主动而天为被动，人定能胜天，人不能放弃主观人为，而错失掉自然万物为人类服务的机会。然而，荀子的意思并非要人们用征服自然、战胜自然的方法来实现人定胜天，而是要人们“制天命”，即认识、掌握天命，这个态度认为人们在天命面前可以有所作为，是积极的进步的。

Ⅳ 中国股神排名前十名

一、葛卫东

葛卫东，江湖人称“葛老大”，2000年做期货，数次爆仓，一度轻生。2004年阅读大量巴菲特书籍，使其领悟投资真谛，操盘能力迅速提升，近六年年均收益率120%，华尔街称之“东条英机”。如今坐拥150亿资产，荣登胡润财富榜第216名。



二、王亚伟

王亚伟，曾经的“公募一哥”，率华夏基金在5年内产出748.90%的总回报，成为业界神话。他为人低调，操作极其犀利，被誉为“中国最牛的基金经理”。然而，由于他操作风格过于果敢，2016年旗下基金表现令人唏嘘，王亚伟掉下神坛，但如今他涅槃重生，携240亿规模基金卷土重来，年化收益超70%，重回巅峰。



三、傅海棠

傅海棠，农民，养过六年猪，种过棉花、大蒜等。2000年做期货投资，2009年到2010年，18个月从5万炒到1.2亿，是国内期货界的“第一散户”。独创“天道”思想分析市场、把握节奏，不做任何技术分析，有“农民哲学家”的称谓。



四、蒋菲

蒋菲，史上“最牛散户”，25岁就通过炒股赚到4亿，一夜成名。她背景神秘，为人低调，所以其财富来源颇具争议，然而，从她对白云山的操作手法中，我们能看出她是一个典型的“浙江派”短线游资，出手及其果断，资产管理非常严格，交易体系自成一派。

五、赵丹阳

赵丹阳，人称“私募教父”，1994年出国，从事投资和贸易，1996年回归国内市场。2007年、2014年两度狙击A股，震惊股票圈。他擅长研究基本面，对上市公司财务报表能做出精准的判断，李大霄曾将他的交易逻辑与巴菲特、索罗斯相提并论。



六、林广袤

“浓汤野人”林广袤，2010年600万元多棉持仓3万手赚220倍到13亿，2011年1亿元空棉1万手赚7亿，被称为棉花奇人。2012年再入市场，亏损7亿，此后，暂退出期货，在华山修行。

Ⅵ 为什么说天道害了很多人

我是五年前沉迷这部剧，那时候也喜欢丁元英，但是后来学习Marx和毛思想后就发现这部剧其实非常故弄玄虚，本质不过是精英主义的唯心史观，所谓的扶贫当然不可能救济天下，姿本只会越来越集中，扶哪门子贫？？？就像鲁迅骂了一辈子看客祥林嫂，批判所谓的国民性，但这根本就不是中国群众悲惨的原因，这部剧根本不过就是这种观念换个皮囊，扯什么强势文化弱势文化，把中国问题归结于什么文化问题，蒋介石不就是说什么新生活么？梁漱溟不也是提什么伦理崩溃么，其实都是唯心主义，鲁迅时代，群众愚昧根本问题就是土地问题，毛打破土地私有制搞集体化后群众就遍地是雷锋王进喜了，目前中国农民的根本问题就在于78年后集体化被解体变成一盘撒沙，一盘撒沙的农民在市场上只能充当国内外姿本增值的燃料，就像毛说的走姿就是吃二茬罪受二茬苦，当然不可能致富，这部剧扯什么文化属性，根本就是南辕北辙。。。。​

我是五年前沉迷这部剧，那时候也喜欢丁元英，但是后来学习Marx和毛思想后就发现这部剧其实非常故弄玄虚，本质不过是精英主义的唯心史观，所谓的扶贫当然不可能救济天下，姿本只会越来越集中，扶哪门子贫？？？就像鲁迅骂了一辈子看客祥林嫂，批判所谓的国民性，但这根本就不是中国群众悲惨的原因，这部剧根本不过就是这种观念换个皮囊，扯什么强势文化弱势文化，把中国问题归结于什么文化问题，蒋介石不就是说什么新生活么？梁漱溟不也是提什么伦理崩溃么，其实都是唯心主义，鲁迅时代，群众愚昧根本问题就是土地问题，毛打破土地私有制搞集体化后群众就遍地是雷锋王进喜了，目前中国农民的根本问题就在于78年后集体化被解体变成一盘撒沙，一盘撒沙的农民在市场上只能充当国内外姿本增值的燃料，就像毛说的走姿就是吃二茬罪受二茬苦，当然不可能致富，这部剧扯什么文化属性，根本就是南辕北辙。。。。​
还有格律诗这个设局套林雨峰完全是模仿毛用中苏论战抗美援越的方式拉美国下水的办法，你们都不懂豆豆背景，很多东西不懂，不过丁元英本质还是唯心主义，中国的问题根本不是文化问题，还有美国赢了苏联更是和什么尊重客观规律挨不上边。。

Ⅶ 股天道详解股票追涨杀跌

楼主说的是右侧交易手法，中国90%以上的股民都是用的右侧交流，
第一，往往买到高点，卖在低点！
第二，要么踏空!

Ⅷ 天道电视剧中，丁元英怎么知道股票会升让欧阳买的股票现在中国有这样的神人吗可以介绍认识吗

不但有而且很多，天道讲的不是买股票。股票的涨跌是让你知道丁元英这个人有多厉害，是让你知道破解了规律，掌握了天道，之后的无所不能，你假如看懂了天道，就知道丁元英一直在强调的强势文化，人一定要靠自己，就算有这样的神人，也不会指点你，要靠自己，这才是强势文化

Ⅸ 看完《天道》，对你产生了哪些影响

《天道》作为2006年拍摄的一部电视剧，是揭秘高人思维方式的经典之作，是创业奇才必看的经典之作，是商业精英必看的经典之作，更使灵魂得到升华，展现生命与爱情真谛的大作。此剧是最好的示范，能让我们更容易地理解天道高人背后的思维布局模式，其实，这部《天道》里面只有一个主导的思维模式，所谓高人的那种思维方式，点透了就会发现你也完全可以拥有这种思维方式：果导因。剧中主角丁元英（王志文 饰）就是运用结局的思考方式，倒向推演，完成布局，最后按照以终为始，按顺序执行，对中间的人、事、物留一定的变量，就会一切都在掌控之中运行。高人和普通人的真正区别就是：只有思维模式的不同而已。所以，成为高人的秘诀就是：使用正确的思维——逆向思维。

天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个“情”字……后来的芮小丹也明白了，这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维不易理解的平常事。这不是什么标新立异，也不是倒行逆施，是因为人性本身把追求财富的的过程搞颠倒了，而丁元英做的只是再颠倒过来，恢复本来的顺序、尊重客观的规律，如此而已。所谓高人，就是看破了事物表象后面的本质，道法自然，如来！《天道》电视剧绝对值得反复观看，学习这种逆向思维。

Ⅹ 天道是什么

1. 天道，小说里指的是一种控制世界运转的未知，是人们对未知的东西的一种解释，类似于神，而又高于神，神和天道的差别在于情感，天道无情（亦可以说是天道至情，对万物有情，”天地不仁，以万物为刍狗"就是这个意思），神是有情的。

2. 天道在现实中是自然法则，规律，就像“万有引力”’、“相对论”等是人对天道的某一方面的认知。

3. 道教和天道有关系(这里的道教不是指宗教，而是一种思想，准确的说应该是道家），道家思想（不完全是）是部分古人对天道的一种理解和描述，如:"天之道，损有余而补不足“是对能量，事物趋向于散乱的一种概括（还有部分我不理解，所以指写了一条）。

4. 回到问题，小说中说天道其实是作者为了能够让主角有反抗强大力量的一种凭借，为了满足读者和他自己对命运对强权的反抗而塑造的；也有些作者借天道的名义帮助主角渡过难关，让读者有一种天意如此的感觉，其实是想让读者带入的时候有一种自己佷牛B的感觉。

5. 总的来说，天道在小说中有增加神秘，吸引读者，象征命运或强权，推动情节发展等作用。

全手打，谢谢，求采纳！