關於基督徒炒股

A. 基督徒與財富

盡你所能的賺取，盡你所能的節省，也盡你所能的奉獻。 (Gain all you can，save all you Can，give all you Can．)

基督徒炒股是不合適的；若將資金存入銀行或銀行理財則是合適的，若購買其他的理財產品，則需要進一步考慮其資金投向是否合適。

當然，這其中的情形非常復雜，有的人仍舊會提出反對觀點，但我想，在這里一個原則是「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人」(林前10;23)，另一個原則是「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」(太6：21)，如果金錢已經成為你在這個世界關注的重點，就需要在神面前省察了。還有就是我們可以換個角度，看不信的人如何看待這個問題，如果不信的人都反對或者質疑，那麼基督徒就更加需要謹慎做出選擇了。

基督徒做投資是可以的。路加福音十九章里十錠銀子的比喻中，主人責備那個領一錠銀子的懶惰僕人，「你這惡仆，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？」將銀子交給銀行，再連本帶利的收回，這就是投資。

基督徒也應當學會理財，才有可能在通貨膨脹的情況下保障自己的財產不縮水。炒股其實也是一種投資，但大多數炒股者對自己買的產品並無了解和研究，只是抱著投機的心態，期望在市場價格波動中獲利。他們拿自己的資金冒險，頻繁地在證券市場上進出，買低賣高，不求股票分紅，只求在股票差價中獲利。投機的風險要遠遠高於投資。

基督徒最好的投資並不是地上的各樣投資，而是天國的投資。「不要為自己積攢財寶地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（太六19-20）

B. 懷愛倫著作中關於信徒可不可以炒股的論述

沒有
但是炒股傾向於賭與不勞而獲的心態 不是基督徒該選擇的也不是上帝所喜悅的

C. 有一些宗教人士總是說炒股掙來的錢不幹凈，他說別人賠錢讓你獲利不好，這種說法合理嗎

反正基督徒不應該參與賭博，至於彩票是不是賭博，炒股票算不算賭博。需要個人領受了，不過不能按照國家規定為標准。國家規定可以不一定聖經也允許。有的國家還可以「紅燈區」。難道基督徒也可以去嗎？所以這種事情需要禱告才可以。看看有沒有聖靈攔阻。

D. 基督徒們怎麼理解何為貪婪

基督徒們是這樣理解何為貪婪：

一、為了個人的罪惡的享受而賺錢是貪婪，比如：付費約炮、荒宴競酒、縱容子女走偏路。我們看為好賺錢目的是給兒女積累家產，以及願意捐的更多而賺更多。

二、用錯誤的方法賺錢是貪婪。比如炒股，如果是理性分析以後，買入優質資產，這是可以的。但是買入債轉股的那種垃圾股票，然後期望漲上去賣給傻瓜，從中漁利。最終結果是自己被人當成傻瓜套進去，那麼這一種情況是貪婪。

如果沒有被套進去，反而真賺了，並且拿著錢及時退出，這我就不說啥了。另外，用賭博，買彩票、弄虛作假的方式賺錢是貪婪。買房買商鋪不是貪婪，因為聖經的價值取向是贊成得地為業，不贊成只為了賺錢而賺錢。

誕生和成長

基督教產生於1世紀的巴勒斯坦地區的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，並擴及希臘及義大利。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發布米蘭敕令宣布它為合法宗教為止。

在380年時狄奧多西大帝（TheodosiusI）宣布基督教為羅馬帝國的國教。並且所有人都要信奉。1054年，基督教發生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。