Ⅰ 屈原的詩《問天》原文及解釋是什麼
屈原的詩不是《問天》，而是《天問》，該詩是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原的一篇長詩，也是其代表作之一，收錄於西漢劉向編輯的《楚辭》中。
【原文】
曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，
何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，
何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，
何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，
孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，
東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，
誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？
列星安陳？出自湯谷，次於濛汜。自明及晦，
所行幾里？夜光何德，死則又育？厥利維何，
而顧菟在腹？女岐無合，夫焉取九子？伯強何處？
惠氣安在？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，
曜靈安藏？不任汩鴻，師何以尚之？僉曰「何憂，
何不課而行之？」鴟龜曳銜，鯀何聽焉？順欲成功，
帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鯀，
夫何以變化？纂就前緒，遂成考功。何續初繼業，
而厥謀不同？洪泉極深，何以窴之？地方九則，
何以墳之？河海應龍？何盡何歷？鯀何所營？
禹何所成？康回馮怒，墬何故以東南傾？九州安錯？
川穀何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，
其修孰多？南北順橢，其衍幾何？昆侖懸圃，
其尻安在？增城九重，其高幾里？四方之門，
其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？日安不到？
燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？
何所夏寒？焉有石林？何獸能言？焉有虯龍，
負熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？
長人何守？靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，
厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，
壽何所止？鯪魚何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？
烏焉解羽？禹之力獻功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，
而通之於台桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡維嗜不同味，
而快鼌飽？啟代益作後，卒然離蠥。何啟惟憂，
而能拘是達？皆歸射鞫，而無害厥躬。何後益作革，
而禹播降？啟棘賓商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，
而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，
而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，
而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，
而交吞揆之？阻窮西征，岩何越焉？化而為黃熊，
巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營。何由並投，
而鯀疾修盈？白蜺嬰茀，胡為此堂？安得夫良葯，
不能固臧？天式從橫，陽離爰死。大鳥何鳴，
夫焉喪厥體？蓱號起雨，何以興之？撰體協脅，
鹿何膺之？鰲戴山抃，何以安之？釋舟陵行，
何之遷之？惟澆在戶，何求於嫂？何少康逐犬，
而顛隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止。何顛易厥首，
而親以逢殆？湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，
何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，
湯何殛焉？舜閔在家，父何以鰥？堯不姚告，
二女何親？厥萌在初，何所億焉？璜台十成，
誰所極焉？登立為帝，孰道尚之？女媧有體，
孰制匠之？舜服厥弟，終然為害。何肆犬豕，
而厥身不危敗？吳獲迄古，南嶽是止。孰期去斯，
得兩男子？緣鵠飾玉，後帝是饗。何承謀夏桀，
終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯。何條放致罰，
而黎服大說？簡狄在台，嚳何宜？玄鳥致貽，
女何喜？該秉季德，厥父是臧。胡終弊於有扈，
牧夫牛羊？干協時舞，何以懷之？平脅曼膚，
何以肥之？有扈牧豎，雲何而逢？擊床先出，
其命何從？恆秉季德，焉得夫朴牛？何往營班祿，
不但還來？昏微循跡，有狄不寧。何繁鳥萃棘，
負子肆情？眩弟並淫，危害厥兄。何變化以作詐，
而後嗣逢長？成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小臣，
而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。夫何惡之，
媵有莘之婦？湯出重泉，夫何辠尤？不勝心伐帝，
夫誰使挑之？會朝爭盟，何踐吾期？蒼鳥群飛，
孰使萃之？列擊紂躬，叔旦不嘉。何親揆發足，
周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，
其罪伊何？爭遣伐器，何以行之？並驅擊翼，
何以將之？昭後成游，南土爰底。厥利惟何，
逢彼白雉？穆王巧梅，夫何為周流？環理天下，
夫何索求？妖夫曳炫，何號於市？周幽誰誅？
焉得夫褒姒？天命反側，何罰何佑？齊桓九會，
卒然身殺。彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，
讒諂是服？比干何逆，而抑沈之？雷開阿順，
而賜封之？何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，
箕子詳狂？稷維元子，帝何竺之？投之於冰上，
鳥何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝切激，
何逢長之？伯昌號衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，
命有殷國？遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，
何所譏？受賜茲醢，西伯上告。何親就上帝罰，
殷之命以不救？師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，
後何喜？武發殺殷，何所悒？載屍集戰，
何所急？伯林雉經，維其何故？何感天抑墬，
夫誰畏懼？皇天集命，惟何戒之？受禮天下，
又使至代之？初湯臣摯，後茲承輔。何卒官湯，
尊食宗緒？勛闔夢生，少離散亡。何壯武歷，
能流厥嚴？彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，
夫何久長？中央共牧，後何怒？蜂蛾微命，
力何固？驚女採薇，鹿何佑？北至回水，
萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，
卒無祿？薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，
帝何求？伏匿穴處，爰何雲？荊勛作師，
夫何長？悟過改更，我又何言？吳光爭國，
久余是勝。何環穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長。
何試上自予，忠名彌彰？
【譯文】
請問遠古開始之時，誰將此態流傳導引？
天地尚未成形之前，又從哪裡得以產生？
明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？
迷迷濛蒙這種現象，怎麼識別將它認清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？
陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？
天的體制傳為九重。有誰曾去環繞量度？
這是多麼大的工程。是誰開始把它建築？
天體軸繩系在哪裡？天極不動設在哪裡？
八柱撐天對著何方？東南為何缺損不齊？
平面上的九天邊際，抵達何處聯屬何方？
邊邊相交隅角很多，又有誰能知其數量？
天在哪裡與地交會？黃道怎樣十二等分？
日月天體如何連屬？眾星在天如何置陳？
太陽是從暘谷出來。止宿則在濛汜之地。
打從天亮直到天黑，所走之路究竟幾里？
月亮有著什麼德行，竟能死了又再重生？
月中黑點那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐沒有配偶，為何能夠產下九子？
伯強之神居於何處？天地瑞氣又在哪裡？
天門關閉為何天黑？天門開啟為何天亮？
東方角宿還沒放光，太陽又在哪裡匿藏？
鯀既不能勝任治水。眾人為何將他推舉？
都說沒有什麼擔憂，為何不讓試著做去？
鴟龜相助或曳或銜，鯀有什麼神聖德行？
治理川穀也見功勞，堯帝為何對他施刑？
將鯀長久禁閉羽山。為何三年還不放他？
大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？
接手先人未竟事業，終使父親遺志成功。
為何繼承前任遺緒，他的謀略卻不相同？
洪水如淵深不見底。怎樣才能將它填塞？
天下土地肥瘠九等，怎樣才能劃分明白？
應龍如何以尾畫地？河海如何流通順利？
鯀是什麼使他意亂？禹是什麼使他事成？
水神共工勃然大怒，東南大地為何側傾？
九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏浚？
東流之水總不滿溢，誰知這是什麼原因？
東西南北四方土地。哪邊更長哪邊更多？
南北順量比較狹長，長出地方又有幾何？
昆侖山上玄圃仙境，它的尾部又在哪裡？
山中還有增城九重，它的高度又有幾里？
昆侖山的四面門戶，什麼人物由此出入？
西北兩面大門敞開，什麼氣息通過此處？
太陽光輝哪兒不到？燭龍又能照耀何方？
羲和還沒御日出行，若木之花為何放光？
什麼地方冬日長暖？什麼地方夏日長寒？
哪兒又有岩石成林？什麼野獸會發人言？
哪兒有著獨角虯龍，以熊為婦游牝從容？
雄的虺蛇九個頭顱，來去迅捷生在何處？
不死之國哪裡可找？長壽之人持何神術？
萍草蔓延根莖盤錯，枲麻長在哪兒開花？
一條長蛇吞下大象，它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪裡？
延年益壽得以不死，生命久長幾時終止？
奇形鯪魚生於何方？怪鳥魁堆長在哪裡？
後羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？
大禹盡力成其聖功，降臨省視天下四方。
哪兒得來塗山之女，與她結合就在台桑？
愛塗山女與之匹配，得到繼嗣兒子出生。
為何嗜欲與人同味，求歡飽享一朝之情？
啟代伯益作了國君，終究還是遇上災禍。
為何啟會遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？
都是勤謹鞠躬盡瘁，沒有損害他們自身。
為何伯益福祚終結，禹的後嗣繁榮昌盛？
夏啟做夢上天作客，得到九辯九歌樂曲。
為何賢子竟傷母命，使她支解滿地屍骨？
帝堯派遣夷羿降臨，消除憂患安慰夏民。
為何箭射那個河伯，奪取他的妻子洛嬪？
持著寶弓套著扳指，把那巨大野豬射死。
為何獻上蒸祭肥肉，天帝心中並不舒適？
寒浞要娶純狐氏女，羿妻合夥把羿謀殺。
為何羿能射穿皮革，其妻與浞能消滅他？
西行之路遇阻受困，山岩重重怎麼越過？
鯀的身子化為黃熊，巫師如何使他復活？
地上都已播種黑黍，蘆葦水灘也已經營。
為何遭逐同於四凶，難道鯀真惡貫滿盈？
白虹披身作為衣飾，為何常儀這么堂皇？
哪兒得到不死之葯，卻又不能長久保藏？
天的法式有縱有橫，陽氣離散就會死亡。
大鳥金烏多麼肥壯，為何竟會體解命喪？
雨師屏翳號呼下雨，他怎樣使雨勢興盛？
有著馴良柔順體質，鹿身風神如何響應？
巨鰲背負神山舞動，神山怎樣穩定不移？
舍棄舟船行走陸地，龍伯巨人怎樣遷徙？
想那澆在家居之時，對他嫂嫂有何要求？
為何少康驅趕獵犬，遇澆就能將他斬首？
女艾借著縫補衣服，與澆同住一個房間。
為何少康取澆首級，澆雖力大仍然遇難？
少康策劃整頓部下，他是如何厚待眾人？
討伐斟尋傾覆其船，他用什麼方法取勝？
夏桀出兵討伐蒙山，所得之物又是什麼？
妺喜怎樣恣肆淫虐？商湯怎樣將桀誅殺？
舜在家裡非常仁孝，父親為何讓他獨身？
堯不告訴舜父瞽瞍，二妃如何與舜成親？
起初剛有淫奢萌芽，怎麼就能預料結局？
紂王建造十層玉台，誰使他到如此地步？
承受天命登位稱帝，什麼道理受人敬仰？
女媧有著特殊形體，是誰將她造成這樣？
舜帝友愛他的弟弟，弟弟還是對他加害。
為何放肆如同豬狗？其身並不危險失敗？
吳國得以長久存在，江南山川民眾棲止。
誰能想到此中緣故，全因得到兩個男子？
飾鵠飾玉銅鼎調羹，美食拿來獻饗君王。
為何承用伊尹之謀，湯能伐桀使他滅亡？
商湯降臨巡視四方，在外遇到賢臣伊尹。
為何桀在鳴條受罰，黎民百姓十分高興？
簡狄住在瑤台之上，帝嚳怎會對她中意？
玄鳥高飛送來聘禮，簡狄為何那麼歡喜？
王亥秉承王季之德，受到他的父親褒獎。
為何終遭有易之難，當他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，為何就有女子愛他？
有易女子體態豐腴，為何王亥能夠配她？
有易國的放牧小子，又在哪裡撞破私情？
凶器擊床王亥已出，如何得以保存性命？
王恆秉承王季之德，哪裡得到大牛滿欄？
為何去求有易賜祿，卻不能夠安然回返？
上甲微能追隨祖跡，有易國就不得安寧。
為何眾鳥集於樹叢，他會與其子婦偷情？
弟弟昏亂共為淫虐，因此危害他的兄長。
為何善變狡詐多端，他的後代反而盛昌？
成湯出巡東方之地，到達有莘氏的國土。
為何求得小臣伊尹，還能再得妃子賢淑？
水邊那株空桑木上，拾到那個小兒伊尹。
為何又會產生惡感，把他作為陪嫁禮品？
湯從囚地重泉出來，究竟他有什麼大罪？
難忍恥辱起而伐桀，是誰挑起這場是非？
諸侯前來朝會請盟，為何都能守約如期？
蒼鷹威武成群高飛，誰使它們聚在一起？
整頓隊伍攻擊商紂，周公姬旦卻不同意。
為何親自為武王謀，奠定周朝又發嘆息？
天將天下授予殷商，紂的王位如何施設？
成功之道違反則亡，他的罪過又是什麼？
諸侯踴躍拿起武器，武王如何動員他們？
軍隊並進擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？
昭王盛治兵車出遊，到達南方遠地才止。
最後得到什麼好處，難道只是遇見白雉？
穆王御馬巧施鞭策，為何他要周遊四方？
他的足跡環繞天下，有些什麼要求願望？
妖人夫婦牽引叫賣，為何他們呼號街市？
幽王究竟殺的是誰？哪裡得來這個褒姒？
天命從來反覆無常，何者受懲何者得佑？
齊國桓公九合諸侯，最終受困身死屍朽。
那個殷商紂王自身，是誰使他狂暴昏亂？
為何厭惡忠良輔佐，喜歡聽信小人讒諂？
比干有何悖逆之處，為何對他貶抑打擊？
雷開慣於阿諛奉承，為何給他賞賜封地？
為何聖人品德相同，處事方法最終相異？
梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。
後稷原是嫡出長子，帝嚳為何毒害翻臉？
將他扔在寒冰之上，鳥兒為何覆翼送暖？
為何長大仗弓持箭，善治農業懷有奇能？
出生既已驚動上帝，為何後嗣繁榮昌盛？
西伯姬昌號令衰世，執鞭來作雍州牧伯。
為何武王令治周社，承受天命享有殷國？
帶著寶藏遷居岐山，如何能使百姓依從？
殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？
紂王賜他兒子肉醬，西伯姬昌向天訴求。
為何紂王親受天罰，殷商命運仍難挽救？
太公呂望人在肉店，姬昌為何就能認識？
聽到揮刀振動發聲，文王為何那麼歡喜？
武王姬發誅紂滅商，為何抑鬱不能久忍？
抬著文王木主會戰，為何充滿焦急之情？
紂王燒柴上吊自焚，這樣去死究竟何故？
為何武王驚天動地，假託神靈卻懷畏懼？
上帝既降天命於殷，為何不再勸戒明白？
紂王既已統治天下，為何又被他人取代？
初把伊尹視作小臣，後來用作輔政宰相。
為何最終上追成湯，受到尊敬宗廟配享？
闔廬有功壽夢之孫，少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武，能使他的威嚴遠布？
彭祖烹調雉雞之羹，為何帝堯喜歡品嘗？
得享高壽年歲太多，為何競有那麼久長？
大地中央共同治民，列國君主為何發怒？
蜂蛾生命原本微賤，自衛力量為何牢固？
驚於女言不再採薇，白鹿為何庇佑夷齊？
北行來到回水之地，一起餓死有何可喜？
哥哥有著善咬猛犬，弟弟又打什麼主意？
一百輛車換一條狗，最終不成反失祿米。
傍晚時分雷鳴電閃，想要歸去有何憂愁？
國家莊嚴不復存在，對著上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，還有什麼事情要講？
楚國勛舊軍中殉國，國勢如何能夠久長？
悔悟過失改正錯誤，我又有何言詞可陳？
吳王闔廬與楚爭國，我們久已被他戰勝！
環繞穿越里社丘陵，為何生出令尹子文？
我曾告訴賢者堵敖，楚國將衰不能久長。
為何自贊告誡君主，忠義之名欲更顯揚？
Ⅱ 遂古之初，誰傳道之上下未形，何由考之
翻譯：
請問遠古開始之時，誰將此態流傳導引？
天地尚未成形之前，又從哪裡得以產生？
Ⅲ 遂古之初，誰傳道之上下未形，何由考之，……圜則九重，孰營度之
遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?-楚辭選之天問(全)
曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功？孰初作之？斡維焉系？天極焉加？八柱何當？東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於蒙氾。自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？女歧無合，夫焉取九子？伯強何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？僉曰何憂，何不課而行之？鴟龜曳銜， 鮌何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鮌，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功。何續初繼業，而厥謀不同？洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？河海應龍，何盡何歷？鮌何所營？禹何所成？康回馮怒，墜何故以東南傾？九州安錯？川穀何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順墮，其衍幾何？昆侖縣圃，其居安在？增城九重，其高幾里？四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？
日安不到，燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？焉有虯龍，負熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長人何守？靡蓱九衢，枲華安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？鯪魚何所？鬿堆焉處？
羿焉彃日？烏焉解羽？禹之力獻功，降省下土四方，焉得彼嵞山女，而通之於台桑？閔妃匹合，厥身是繼，胡維嗜不同味，而快鼌飽？啟代益作後，卒然離蠥，何啟惟憂，而能拘是達？皆歸射鞠，而無害厥躬。何後益作革，而禹播降？啟棘賓商，「九辨」「九歌」。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？阻窮西征，巖何越焉？化為黃熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營。何由並投，而鮌疾脩盈？白蜺嬰茀，胡為此堂？安得夫良葯，不能固臧？天式從橫，陽離爰死。大鳥何鳴，夫焉喪厥體？蓱號起雨，何以興之？撰體協脅，鹿何膺之？鼇戴山抃，何以安之？釋舟陵行，何之遷之？惟澆在戶，何求於嫂？何少康逐犬，而顛隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止，何顛易厥首，而親以逢殆？湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆，湯何殛焉？
舜閔在家，父何以鱞？堯不姚告，二女何親？厥萌在初，何所億焉！璜台十成，誰所極焉？登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？舜服厥弟，終然為害。何肆犬體，而厥身不危敗？吳獲迄古，南嶽是止。孰期去斯，得兩男子？緣鵠飾玉，後帝是饗。何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯。何條放致罰，而黎服大說？簡狄在台，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？該秉季德，厥父是臧。胡終弊於有扈，牧夫牛羊？干協時舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？有扈牧豎，雲何而逢？擊牀先出，其命何從？恆秉季德，焉得夫朴牛？何往營班祿，不但還來？昏微遵跡，有狄不寧。何繁鳥萃棘，負子肆情？眩弟竝淫，危害厥兄。何變化以作詐，後嗣而逢長？成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小臣，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。夫何惡之，媵有莘之婦？湯出重泉，夫何辠尤？不勝心伐帝，夫誰使挑之？
會鼌爭盟，何踐吾期？蒼鳥羣飛，孰能萃之？到擊紂躬，叔旦不嘉。何親揆發足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？爭遣伐器，何以行之？竝驅擊翼，何以將之？昭後成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何為周流？環理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何號於市？周幽誰誅，焉得夫褒姒？天命反側，何罰何佑？齊桓九會，卒然身殺。彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒諂是服？比干何逆，而抑沈之？雷開阿順，而賜封之？何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳狂。稷維元子，帝何竺之？投之於冰上，鳥何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝切激，何逢長之？伯昌號衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，命有殷國？遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？受賜茲醢，西伯上告。何親就上帝罪，殷之命以不救？師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，後何喜？武發殺殷，何所悒？載屍集戰，何所急？伯林雉經，維其何故？何感天抑墜，夫誰畏懼？皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？初湯臣摯，後茲承輔。何卒官湯，尊食宗緒？勛闔夢生，少離散亡。何壯武厲，能流厥嚴？彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？中央共牧，後何怒？蠭蛾微命，力何固？驚女採薇，鹿何祐？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無祿。
薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何雲？荊勛作師，夫何長？悟過改更，我又何言？吳光爭國，久余是勝。何環穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長。何試上自予，忠名彌彰？
望及時採納！
Ⅳ 遂古之初,誰傳道之上下未形,何由考之圜則九重，孰營度之女歧無合，夫焉取九子
#83
Ⅳ 有一本小說的簡介叫遂古之初，誰傳道也
曖昧驚魂
作者： 步驚魂
簡介：
帶著鬼兄去泡妞！ 鬼是真實存在的，只要是遇到好鬼，好運也是會有的。 我一哥們去死後，鬼魂附在古錢幣上。有了他的幫助，從此我艷遇不斷， 挑戲美女校花，推倒絕滅師太，挑逗火爆女警，大戰性感御姐，勾引清純蘿莉……
Ⅵ 日遂古之初,誰傳道之解釋
屈原《天問》
曰遂古之初， 關於遠古最開始的一些情況，
誰傳道之？ 是怎麼樣敷演流傳下來的呢？
Ⅶ 遂古之初 誰傳道之
遂古之初誰傳道之 ———論哲學與民族精神 仁者樂山，智者樂水。仁者靜，智者動。這就像是哲學。哲學充滿了思辨，理性的論證處處閃現著智慧的靈光。如一泓清泉，清澈甘涼，可撥雲見日，揭示了一個個驚心動魄的真理奧妙，哲學又像一座大山，庄嚴而又沉穩，恆久地審視著萬事萬物，自然的運動變化，社會的更替發展，芸芸眾生的匆忙腳步。他有博大的胸懷，帶領人類重新審視自身，一個個矛盾的對立面被一一破解，在錯綜復雜中抓住了內在本質。 哲學能夠幫助人們理解從何而來，向何處去的生命軌跡。它探尋的是一條不曾有過的領域，這片領域如同鏡子一樣與現實有著相似性，又有許多對立面。通過鏡子看見了自己的面貌；通過鏡子看清了自己的內心。哲學，如同一面鏡子，反觀自身，審視自身。哲學又如一面汪洋，浩瀚無邊，博大精深。眺望它，會發現你站在高山之巔，山下的萬事萬物，代表著一些具體的學科門類，它的融進這一件件具體的事物中，卻又能脫胎升華出來，一層層地抽絲剝繭，直至顯露出它們的核心，以及它們之間千絲萬縷的聯系。先以最微觀而富有洞察力的思維，敏銳地直覺，嚴密的推理，在一個個耳熟能詳、司空見慣的事物中找到了它們的內在次序，然後從宏觀的層面加以推演，這種推演可以向四面八方拓展開去，滴滴細流匯聚起來，成為蔚為壯觀的海洋。 哲學是構建宇宙的過程，它在對宇宙進行解釋，用理想化的猜想來構建心目中那完美的精神家園。在我們的民族精神中充滿了宇宙情懷，哲學有著無盡的時空，在我們的民族精神世界裡開天闢地；而亘古而來的民族精神，也讓中國哲學向太極圖一樣，流轉得古色古香，幻化出勃勃生機。 《周易》有：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這充分體現了運動發展，變化的永恆拼搏精神。天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。人類從遠古走到今天，唯有自強才能創新，開拓出一片新天地。體現了民族精神中的強大生命力，這深深地紮根於每個人的心中。五千年華夏文明一脈相承，與惡劣的自然環境相抗爭，故有大禹治水，愚公移山。從天地中獲得力量，一種執著和信念，可驚天地，泣鬼神。自強不息中，造就一個民族堅強的性格，能夠團結一致，一夫當關萬夫莫開，形成了強大的凝聚力和戰鬥力。 從自強不息發展成為國家興亡，匹夫有責的憂國憂民的情操，捨生取義的大無畏精神，苟利國家生死以，豈因禍福以避之，激勵著一代又一代中華兒女為國家富強而不懈奮斗。當今我們國家正處於社會主義現代化建設時期。「兩彈一星」精神，激勵著我們向更高的科學技術高峰邁進；「高峽出平湖，當驚世界殊」的三峽工程；民族飛天夢想得以實現的神舟飛船……這一系列成就的取得，都不斷詮釋了自強不息這一哲學理念的豐富內涵。 德不孤，必有鄰。如果自強不息是動態變化，如同洶涌黃河水奔流向海，那麼厚德載物，如同巍巍泰山，承載著一個民族寬廣的胸懷和海納百川的氣度。明德而後止於至善，「德」成為中華哲學體系中重要的組成部分，體現了一種自在了一種自在的修身，而後達到真善美的不斷內化提煉凈化過程，對自身的反省和認識，對價值的判斷和取向，最終使人達到內與外的和諧統一，內聖而外王。這需要將內心的良好品德激發出來，使品德的修砥可以達到聖人的標准。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？儒家哲學給予民族是積極進取，協調人與人，人與自身，人與社會的有序關系，達到和諧而治世。 中國哲學賦予我們另一種民族精神，即人與自然的和諧統一。人法地，地法天，天法道，道法自然。人的產生與發展與周圍的環境緊密聯系，自然精神融入傳統的人文精神中，體現在文學、藝術、建築園林各個層面。人在自然中需要詩意的棲居，心靈與自然相溝通，成為同呼吸共命運的整體，中醫就把人體看作一個小環境，與周圍環境相互作用，喜怒哀樂疾病等都會對這個小環境形成擾動，所以治病強身的目的就是謹和五味，依序四時，調和陰陽。 同樣，人的精神世界與大自然的節奏相通，人的精神本質上是自然意志在有機體中的反映和體現。物質決定了意識，意識作為物質運動的最高級階段，呈現出高度的有序性和自覺性。從何所來，到何所去。人的精神世界處處顯現客觀的身影，傾向於以一種自然的本源來解釋生命和人生的價值。正如蘇軾所說：唯江上之清風，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。體現了自然天地的情懷，讓人暢望神思，遐想聯翩。猶如舉杯邀明月，對影成三人的灑脫；猶如「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐」的嘆惋；猶如「問渠那得清如許，為有源頭活水來」的頓悟。這種天人合一的理念，正是中國哲學的獨特之處，它給了民族精神一種智慧，一種靈動，一種如同黃山松頑強紮根與峭壁之上，在一片雲霧繚繞中流淌出動人的詩情畫意，這是中國哲學帶給人的神往之處。 中國哲學強調的是統一的整體地把握事物的本質，這種理念是大一統多民族國家的精神源流之一。看著中國文字，這些都從自然萬物的形態中演變而來，不同於西方的拼音文字，方塊字都是微縮的自然景觀，形象的再現，似乎都有生命在字里行間活動；在竹筒上，壁畫中，卷軸內，銅鼎壁，甲骨面……歲月無痕,當歷史跨越了幾千年後,這些象形文字還是在跳動,透過漫漫的黃沙,段段的城牆,重新喚起那塵封的時間。 整體觀同樣也體現在園林建築上，可以使人發揮無盡的想像力。在一山一水，一草一木中構建出自己的精神家園。山不在高，有仙則靈，水不厭深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。居家園林中處處顯現出「道法自然」。在依山傍水，綠林掩映中，在橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同之中；在鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，列岡巒之體勢中。 整體性包含在天地境界內，這種境界其實蘊藏在每個人的心中，很多時候都引領著我們的人生態度和生活追求，它使得中國哲學最充滿詩意：採菊東籬下，悠然見南山。物與我而為一，與自然交流。在枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家上；在落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色中，我們同自然對話，為天地立心。 中國哲學表現的，是人與天合二為一，人只是自然的延伸，所以民族精神里也就多了尊重自然，順應自然，因勢利導的哲學理念。遠古大禹治水，以疏導而功成；戰國時李冰修造的都江堰，也是順應岷江水勢，分流之後將其引入農田灌溉，從此成都平原水寒無憂成天府之國，而都江堰工程屹立至今，仍造福與人民。這就是水利工程的順自然之勢以導之，則大業可成。在中國武術中，同樣充滿了自然的凜冽奔騰之氣。一進一退，一虛一實，縱橫捭闔，變化萬方，疾風迅雷，克敵制勝。人的思想，元氣同天地相通，因此人體是一個環境，一個內化的系統。道生一，一生二，二生三，三生萬物。整體觀順天地強調的是與時俱進，循自然而變。莊子談到的庖丁解牛的故事，合於桑林之舞，乃中經首之會。庖丁透過現象看清了本質，在優美的動作中辟大隙，導大窾，達到了目無全牛的境界，順應事物的發展規律，恢恢乎其游刃必有餘間。 當自然中國哲學中的這種因勢利導不是順從而是借自然之力為我所用，四兩撥千斤，以柔勝剛，使人與自然平行發展，達到和諧的境界。我們民族古老的農業歷法，就是根據節氣和天文的變化，合理安排農時，達到農業的增產豐收。從另一層面來說，因勢利導就是天人合一的具體表現，是變化的不斷發展的生活智慧和治國方略。水能載舟，亦能覆舟；民為貴，社稷次之，君為輕。民心向背對於一個統一多民族國家的穩定是非常重要的。順應民心，則政通人和，百廢俱興。那麼在治理國家時就要實行仁政，以道德的感召教化為主，以法制為輔，這也是因勢利導，促成人與社會間的和諧。齊家，治國，平天下。「仁」的觀念，基礎在性善，本質上是知行統一，道德上內外合一，實現整體的完美，境界上的提升。 民族精神時時閃現著哲理的光輝。哲學是人生態度，是對民族生命的感悟，對理想的追求，是反觀自身，認識理解並完善的過程，是構建精神家園的過程，而這些也都體現在民族精神，民族內涵，民族文化的方方面面。民族精神是非常廣泛的概念，一切物質成果無不蘊含著思想的光輝，而人類的一切活動，無不以精神的意欲為指引。有體系的精神追求和價值觀都可稱之為哲學，而中國哲學在幾千年歲月的淘沙洗禮後，積淀著厚厚的歷史底蘊和人文關懷，這與壯麗秀美的山山水水所滋養出的對自然的感激之情，幅員遼闊的國土所拓展出的磅礴凜然的民族氣質，神秘幽遠的未知景觀所激發出的民族智慧是一脈相承的。 生生之謂易，中國哲學始終充滿著昂揚向上的精神氣質，但又不是咄咄逼人。它沉鬱勃發，含蓄如水，情滿意真，儀態萬方，神奇詭譎。它不像西方哲學，拉著我們的思維，而是引導竣通的過程。我們生命的泉水沿著它所劃出的一道峽谷，一彎月泉，一泓美酒，一縷飛瀑，洶涌甘冽，卻飄飄灑灑。它甚至向我們展示的是幅幅「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春」的畫，是曲曲「忽聞六月梅花落，散入春風滿洛城」的笛聲，是陣陣踏花歸來馬蹄香的清風……總是帶給我們無窮的想像，無形中拓展了我們的時空。上下五千年，縱橫九萬里，去以六月息者也，野馬也，塵埃也，萬物之以息想吹也。在這一陣疾風吹過之後，展現的是一幅令人神往的桃花源之景，一種淳樸高尚的民風，為生民立命，為往聖繼絕學，為盛世開太平的大智大勇。 「遂古之初，誰傳道之？」中國的民族精神所煥發出的哲學智慧，是一個取之不盡的思想寶藏，它是中華文明的原初推動力之一，它引領著中華代代哲人志士不斷地反思，探尋和發展，自強不息，天人合一的古老民族精神，有著恆久的生命力和感召力。它們是原道，是文化的元典，民族精神價值的核心，這充滿思辨的東方智慧，朝暉夕陰，氣象萬千，在不斷的格物躬行，上下求索中，推動著歷史不斷前進。
Ⅷ 遂古之初,誰傳道之上下未形,何由考之冥昭瞢闇,誰能極之馮翼惟像,何以識之明明闇闇,惟時
天地之始,遠古之初,是誰將道傳遞到這個宇宙.天地宇宙都沒有形成,更何況人了,那我們作為人類,用什麼樣的認知角度去考察傳道的人是誰呢?已知道的宇宙對我們已經是無窮無盡,那誕生宇宙的環境更是無窮無盡了,誰能找到合適的角度去考究呢?現在感覺忽明忽暗,忽然明白忽然不明吧,忽然得道忽然又在道之外.
Ⅸ 遂古之初，誰傳道之上下未形，何由考之冥昭瞢闇，誰能極之 馮翼惟像，何以識之明明闇闇，惟時
天地之始，遠古之初，是誰將道傳遞到這個宇宙。天地宇宙都沒有形成，更何況人了，那我們作為人類，用什麼樣的認知角度去考察傳道的人是誰呢?已知道的宇宙對我們已經是無窮無盡，那誕生宇宙的環境更是無窮無盡了，誰能找到合適的角度去考究呢？現在感覺忽明忽暗，忽然明白忽然不明吧，忽然得道忽然又在道之外。
Ⅹ 軒轅傳奇山海經燧古之初任務怎麼完成
盤古開天·之一：遂古之初
軒轅傳奇手游中40級，完成冰川穀主線任務回到軒轅城的時候，就會開啟我們的山海經劇情副本，第一章節盤古開天就會出現在我們眼前，游戲會有指引，點開一個小鎖頭，就可以進入到第一塊拼圖——遂古之初。
開啟任務是需要先完成接取線索的，這個是去殤陽關和龍女使用動作再見，我們直接自動尋路就可以過去，並沒有什麼難度，但狠多小夥伴可能會卡在使用動作這一個點上。大家可以在游戲界面中間下方聊天框上發現一像小人一樣的按鈕，就是它了，所有的動作都在上面了。並且提示一下大家，無論是和龍女說再見這個任務，還是後面任務目標(3/6)給青龍跳龍的動作都是通過點擊這個小人裡面的動作完成的。是不是突然發現原來軒轅傳奇手游里還有這么好玩的功能，沒事也可以對這自己的游戲小夥伴做做動作哦。
完成接取線索，就可以接取任務了。這時候追蹤任務有2個方式，一個是直接點左側的任務欄，還一個是點開山海經頁面，在頁面下側點擊前往也是可以的。軒轅的勇士可以根據自己的喜歡和方便進行選擇，相信這些都難不住我們的軒轅勇士。
在完成一系列支線任務之後，會出現一個青龍的考驗，需要大家完成一個千機變副本。三星通關這個副本還可以獲得成就完美千機變以及10金票的獎勵。想要三星通關這個副本並不難，只要完成剿滅70隻魔物和殺死boss蒲牢即可，殺死boss並沒有什麼難度，主要是70隻魔物，這個需要在副本刷新怪的時候盡量使用群攻技能，並且合理利用四個角上減CD和加速的buff，這樣就可以輕松3星通過了，你get到這個技能了嗎?
完成考驗交任務就可以完成這個拼圖的任務了，獲得山海碎片了