資本的冒險

1. 關於美國開國歷史，有什麼比較好的書籍

霍夫施塔特：《美國政治傳統及其締造者》；
戈登 伍德：《美國革命的激進主義》；
伯納德 貝林：《美國革命的思想意識淵源》；
查爾斯 比爾德：《美國憲法的經濟觀》；
通史著作：李劍鳴《美國通史》第一卷 奠基時代，1585-1775.丹尼爾·J·布爾斯廷「美國人」三部曲。
《美國人：建國的歷程》
《美國人：開拓的歷程》（商業較多）
《美國人：民主的歷程》（偏政治）
2、弗雷德里克·劉易斯·艾倫「美利堅帝國成長三部曲」（這個翻譯不錯，可能沒貨了）
《大繁榮時代》
《大轉折時代》
《大衰退時代》
這個三部曲寫作手法和《光榮與夢想》有點像，社會風貌事無巨細。
另外一個譯本，當當有貨，就叫《美國崛起三部曲》：
《崛起的前夜：自滿的年代》
《崛起的陣痛：危機歲月》
《美國的崛起：沸騰50年》
3、約翰·S·戈登三部曲
《偉大的博弈》
《資本的冒險》
《財富的帝國》
4、以上是宏觀的，系統性的資料，下面是一些微觀企業的，可以買到的。
《個人歷史》——講《華爾街日報》和格雷厄姆家族
《大富時代》——德克薩斯石油四大家族，很經典
《沸騰的歲月》——華爾街60年代
《我在通用汽車的歲月》
《艾柯卡自傳》
《福特傳》。
《門口的野蠻人》。

2. 誰能推薦幾本通俗介紹美國金融發展歷史的書

約翰.s.戈登的三部曲:《偉大的博弈》《資本的冒險》《財富的帝國》。中信出版社。講的很清楚並且通俗易懂。

3. 希望推薦基本有趣的經濟學書籍

樓主要是沒有過多的經濟學專業知識，個人不推薦像《西方經濟學》這類的知識性很強的書籍。可以看下戈登的三部曲《資本的冒險》《財富的帝國》《偉大的博弈》，這三本書的特點是寫的很淺顯，沒有過多的專業知識也能看懂。《貨幣戰爭》也不錯，不過個人認為此書寫的比較誇張~

4. 《資本的冒險》一書的作者還寫過什麼書

《資本的冒險》作者是美國人John Steele Gordon（約翰.S.戈登），他的另一部作品是較早時候的《偉大的博弈》

5. 經濟學推薦

樓主要是沒有過多的經濟學專業知識，個人不推薦像《西方經濟學》這類的知識性很強的書籍。可以看下戈登的三部曲《資本的冒險》《財富的帝國》《偉大的博弈》，這三本書的特點是寫的很淺顯，沒有過多的專業知識也能看懂。《貨幣戰爭》也不錯，不過個人認為此書寫的比較誇張~ 高鴻業 西方經濟學
曼昆 經濟學
薩繆爾森 經濟學原理
斯蒂格利茨 經濟學
----然後可以看
李嘉圖 賦稅原理
凱恩斯 通論
這都是權威的著作 亞當斯密的 國富論 是經濟學開山之作
下面的是各大流派的領袖級人物的，不簡單
馬歇爾的 政治經濟學
馬爾薩斯的 人口論 最佳答案《經濟學原理》，曼昆著，梁小民譯它最大的特點就是簡單易學，基本上所有理論都配有案例，非常直觀易懂。這本書的第二大特點就是知識覆蓋面很廣，傳授的是廣義的經濟學原理。比如像貨幣銀行學、財政學、國際金融、國際貿易等學科，在這本書中都被濃縮成為一到兩章的內容。因此，通過學習這本書，初學者將有望對經濟學的主要知識和內容有一個整體性的了解。《經濟學》，薩繆爾森著，蕭琛譯這是經典！雖然難度要略高於曼昆的《經濟學原理》，但仍然是一本針對初學者的經濟學教材。這本書案例不多，但文字和論述非常嚴謹，此外它也是國外累計銷量最高的一本經濟學教科書。《經濟學》，斯蒂格利茨著，黃險峰譯這本書特別貼近時代，貼近中國。該書不僅教會了讀者怎樣理解新經濟現象，怎樣解釋數字時代的經濟問題，還告訴了讀者怎樣評價亞洲金融危機，以及怎樣看待前蘇聯、東歐和中國的經濟轉軌。《牛奶可樂經濟學》，弗蘭克著，閭佳譯這本書從牛奶與可樂包裝的不同說起，通過講故事的方式，讓讀者在不知不覺中接受了經濟學的思維方式。它不是一本教科書，而是一本暢銷書，就是說看了這本書還需要看看大師們寫經濟學教科書。《吳敬璉專集》，吳敬璉著收錄了吳敬璉從1982年至2005年的全部重要文章，該書也因此客觀地記錄了改革開放以來中國經濟的變化，它將告訴你中國經濟與西方國家經濟的不同之處。此外，一些經濟學或者金融學的的科班們所熟知，而且圖書館一般都會有的書籍：中國人民大學出版社出版，黃達主編 《金融學》 高鴻業的《西方經濟學》 還有宋鴻兵《貨幣戰爭》不過這個還是要有點經濟學基礎的還有我覺得我們看的一些經濟金融書籍的 學的東西大多是與西方的經濟環境相適應的 好多理論與我們的經濟狀況有很大程度的背離 不適用 所以有必要看看一些經濟評論家的文章 這個你可以看看他們的博客 比如郎咸平 易憲容 葉檀 張五常（他的行文風格本人不太喜好）陳功（安邦咨詢的老總）等等 這些人的文章一般都是針對經濟熱點產生的 很有現實意義 對於理解現實的經濟現象有幫助 另外，省事點的 你可以看電影 這個較書籍而言還是少了點 比如《華爾街》《金錢帝國》《屋內聰明人》《我如何弄垮巴林銀行》《反托拉斯行動》《交易所》《憤怒的葡萄》《鍋爐房》《居家男人》《獄中的家政女王》一家之言 僅供參考

6. 窖藏的貨幣的窖藏

貨幣的窖藏指將一部分資金以貨幣的形式持有在手中，它構成了對可貸資金的一種需求。
當一國的國內吸收小於國民收入時，這意味著國民收入的一部分以貨幣資產的形式儲存起來，我們稱國民收入與國內吸收之間的差額為「窖藏」。
《資本的冒險》裡面有個超級形象的例子。
印第安人提供的獸皮是17世紀紐約經濟的主要支柱。在交易中，他們不想用金銀來做交換，而且用他們認為是真正貨幣的貝殼串珠。貝殼串珠是用蛤殼做成管狀孔珠，通常被串在一起，組成精美圖案。1650年，6顆白珠或3顆黑珠價值1荷蘭斯托弗（等於1/20基爾德，1斯托弗實際上等於荷蘭的五分鎳幣）。
不幸的是，貝殼串珠遇到了通貨膨脹，到1659年1斯托弗可以買到16顆白珠。這不僅大大提高了購買獸皮的成本，而且由於當時的移民和印第安人在日常交易中用貝殼串珠作貨幣，因此對當地的經濟造成了巨大的破壞。總督彼得·斯特伊弗桑特嘗試了一些如價格控制等政府通用的措施，但效果很一般，因為人們根本不理睬價格控制。
此時，弗雷德里克·菲利普斯由於擁有新婚妻子提供的充足資本，開始大量收購串珠，儲藏在木桶里，使之退出流通領域。很快，他便控制了貝殼串珠市場，輕而易舉地大幅度提高了串珠價格。到1666年他只用3顆白珠就可換到1斯托弗。
中央銀行的概念直到18世紀才出現。但是弗雷德里克·菲利普斯在17世紀中葉實際上扮演了中央銀行的角色，控制了貨幣的供給，毫無疑問，他也從中發了大財。由於能夠與遠在東印度群島和馬達加斯加島的人進行貿易，他將繼續成為殖民地上最富有的公民（這絕非偶然，因為他後來又與一位富有的寡婦結婚了）。

7. 介紹幾本好看的關於經濟的容易看懂的書嘛。

最近有一本比較火的書，叫《世界是平的》一個美國人寫的，講經濟全球話，很經典容易懂。據說美國國務卿和比爾蓋茨最推薦的一本書。還有一本是《資本的冒險》約翰.S.戈登著的

8. 給我介紹基本好書

書名:偉大的人物,人性的光輝--卡耐基成功學叢書
ISBN:750741733
作者:卡耐基
出版社:中國城市出版社
定價:22
頁數:307
出版日期:2006-2-1
版次:
開本:小16開
包裝:平裝
簡介:戴爾·卡耐基，美國「成人教育之父」。20世紀早期，美國經濟陷入蕭條，戰爭和貧困導致人們失去了對美好生活的願望，而卡耐基獨辟蹊徑地開始了一套融演講、推銷、為人處世、智能開發於一體的教育方式，他運用社會學和心理學知識，對人性進行了深刻的探討和分析。他講述的許多普通人通地奮斗獲得成功的真實故事，激勵了無數陷入迷茫和困境的人，幫助他們重新找到了自己的人生。
接受卡耐基教育的有社會各界人士，其中不乏軍政要員甚至包括幾位美國總統，千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
卡耐基在實踐的基礎上撰寫而成的著作，是20世紀最暢銷的成功勵志經典。他的主要代表作有《人性的弱點》、《人性的優點》、《演講與口才》、《美好的人生》、《快樂的人生》、《偉大的人物》和《人性的光輝》。這些書出版後，立即風靡全世界，先後被翻譯成幾十種文字，立即風靡全世界，先後被翻譯成幾十種文字，被譽為「人類出版史上的奇跡」，無數讀者由此走上了成功之路。

目錄:
偉大的人物
第一篇 名揚後世的藝苑奇葩
第1章 「米老鼠之父」迪斯尼
第2章 「說謊大王」利波里
第3章 幽默明星 羅吉爾
第4章 貧窮的音樂大師 莫托特
第5章 天才作曲家 喬治·傑斯文
第二篇 執著勇敢的探險家
第1章 「新大陸發現者」哥倫布
第2章 「北極探險第一人」史蒂文森
第3章 空中飛行將軍 拜德
第三篇 傳奇入神的文學巨匠
第1章 法國文學大師 大仲馬
第2章 跛腳文學家 韋爾斯
第3章 憂郁的天才詩人 艾倫坡
第4章 諷刺小說家 馬克·葉溫
第5章 高產作家 辛克萊
第6章 因禍得福的作家 歐·亨利
第7章 永不言棄的小說家 南根里
第四篇 卓絕不凡的科學奇才
第1章 「相對論」鼻祖 愛因斯坦
第2章 「發明大王」 愛迪生
第3章 無線電發明者 馬可尼
第4章 飛機發明者 萊特兄弟
第5章 舍已救人的名醫 格林菲爾
第五篇 世界楷模的一代名人
第1章 印度「聖雄」 甘地
第2章 談話高手 仲馬斯
第3章 童話作家 都極森
第4章 自學成才的牧師 卡德門
第5章 評論專家 辛泰爾
第六篇 女性名人
人性的光輝
第一篇 奮斗的歷程
第二篇 向勝利前進
第三篇 最偉大的總統
第四篇 永遠的思念
出片後記

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9. 歷史 經濟 （人物傳記）

父母的教養對兒童成長的關系很大，學堂的教育則影響著少年未來的發展。
毛澤東童年時代的大部分時間是在湘鄉唐家坨的外婆家度過的。外祖父家雖是務農的，但有一個舅舅在開館教讀，毛澤東有時也在那裡聽聽。直到一九○二年八歲時，父母把他接回韶山入私塾開始讀書。十六歲前，中間曾停學兩年在家務農，其餘時間內他先後在韶山一帶的南岸、關公橋、橋頭灣、鍾家灣、井灣里、烏龜井、東茅塘六處私塾讀書。毛澤東後來把自己的私塾生活概括為「六年孔夫子」③。在上學期間，他早晚還要放牛拾糞，農忙時也參加收割莊稼。
這時，科舉已經廢除，新式學堂已經開設。西學東漸、赴東瀛求學已成時代風氣。就在毛澤東八歲接受啟蒙那年，後來對他影響很大的恩師楊昌濟和他欽佩的文化巨人周樹人（魯迅）先後去了日本。在韶山，私塾仍是兒童們求學的唯一選擇。父親供他念書，沒有多大的雄心，無非是略識幾個字，便於記帳或打官司等。毛澤東照例從《三字經》、《百家姓》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》這些普及讀物入門，去接觸他從小註定要接受的儒家文化傳統。隨後是點讀「四書」「五經」。韶山毛澤東紀念館至今還保存著他小時候讀過的《詩經》和《論語》。
毛澤東不大喜歡這些枯燥難懂的經書，但他有著過人的記憶力和理解力，仍然學得很好。自幼爛熟於胸的知識，是很難抹去的，成年後常會自然地使用。以後，讀了《左傳》，使他對歷史產生了濃厚的興趣。這六年「孔夫子」的教育，培養了他「鑒古知今」的愛好，幫助了他後來的「古為今用」。
少年時的毛澤東很相信孔孟之道，而老師照本宣科的教法對他沒有吸引力。一九○八年在井灣里私塾就讀時，他最愛讀被塾師稱為「閑書」和「雜書」的《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊小說。在學校里，老師不讓讀，他用課本擋住偷著讀；在家裡，父親不讓讀，他就用布把窗戶遮住，使父親看不見燈光。
毛澤東讀了這些故事，他就和小朋友乃至村裡的老人們互相講述。他後來回憶說：「有一天我忽然想到，這些小說有一件事很特別，就是裡面沒有種田的農民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農民做主人公。」作為農民的兒子，毛澤東對這一點納悶了很久。他開始分析小說的內容，發現這些小說的主人公「是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，顯然讓農民替他們種田」④。他覺得這樣是不平等的。
農民們自然常要反對這種不平等。《水滸》里匯聚在梁山造反的人物，便成了毛澤東心目中的英雄。這種影響是意味深長的，在後來艱難備嘗的革命生涯中，《水滸傳》一直是他放在手邊常常閱讀的書。
毛澤東在舊小說里關注的事情，在現實社會中也發生了。一九一○年四月，長沙發生了飢民暴動。起因是荒年糧價飛漲，有人率全家投塘自盡。飢民們涌到巡撫衙門請願，反而遭到槍擊，當場打死十四人，打傷的更多。他們在忍無可忍的情況下，放火燒了巡撫衙門，搗毀了外國洋行、輪船公司、稅關。清政府派兵鎮壓，暴動者的鮮血染紅了瀏陽門外的識字嶺（二十年後，毛澤東的妻子楊開慧也是在這里犧牲的），被殺者的頭顱高高掛在南門外示眾。
幾個賣蘭花豆的湘鄉小販逃出長沙，把飢民暴動的消息傳到了韶山。大家憤激地議論了好幾天。隨著時間的推移，許多人對這件事逐漸淡忘了，毛澤東卻久久不能平靜下來。他覺得那些參加暴動的人都是善良的老百姓，只是被逼得走投無路才起來造反，結果無辜被殺。這使他很痛心。幾十年後，他感慨地說：這件事「影響了我的一生」⑤。
第二年，青黃不接的時節，韶山一帶又鬧糧荒。飢民們組織起來「吃大戶」，劫走了毛順生准備運往縣城糶出的一批大米。毛順生氣得要命，毛澤東並不同情父親，「又覺得村民們的方法也不對」⑥。
一個叫李漱清的維新派教師從外地回到韶山，毛澤東很欽佩他，常去聽他講各地見聞，特別是維新變法的故事。這期間，讀到一本十幾年前出版的叫《盛世危言》的書，作者是鄭觀應，書里講社會要改良，毛澤東非常喜歡。這樣，他開始知道一些發生在山外的當今中國的大事，感到中國不能守著老樣子不變了。毛澤東也不願再守著老樣子不變了。
他十六歲了，足跡所及只限於韶山沖和唐家坨。父親本來打算送他到湘潭縣城一家米店當學徒，可是他到外面繼續求學的願望更迫切。恰好在這時，表哥文詠昌告訴他，離韶山五十里的湘鄉縣立東山小學堂在講授新學。他聽了很動心，便先後請八舅文玉清、堂叔毛麓鍾和表哥王季范勸說父親。毛順生聽後，覺得兒子進洋學堂也許是件有利的好事，就同意了。
一九一○年秋天，毛澤東離開閉塞的韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉折。他的激動心情是可以想像的。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的帳簿里：「孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。」

東山小學堂在湘鄉縣城附近的東台山下。同舊式私塾相比，它除了傳統的經籍外，還有些自然科學和地理、英語等新科目。在這里，毛澤東才知道光緒皇帝和慈禧太後已經死了，新皇帝宣統已在朝兩年。他依然認為皇帝和大多數官吏一樣，都是善良和聰明的人，只是需要有康有為、梁啟超這樣的人來幫助他。毛澤東這時較多地接受了維新派思想，特別喜歡梁啟超那些筆端常帶感情的文章。康有為、梁啟超成了他崇拜的人物。他並不知道，此時孫中山主張的推翻清政府的民主革命思潮，已代替康、梁的維新變法思想而成為時代的主流。但革命派把主要精力放在聯絡會黨和新軍發動武裝起義上面，沒有在思想啟蒙上下很大工夫。革命派所辦的刊物在內地也不能公開流傳。而梁啟超在戊戌變法失敗後在日本刊印《新民叢報》，廣泛介紹西方資產階級的學術和政治思想，在國內風靡一時。湖南又是維新運動的重要基地，梁啟超曾主講於長沙的時務學堂。在這種情況下，毛澤東主要從維新派那裡接受政治啟蒙是很自然的事情。
《新民叢報》已經在一九○七年停刊。毛澤東在東山小學堂時，表哥文詠昌曾借給他一套自己保存的合訂本。他讀了又讀，上面的一些文章差不多能背出來，還寫下一些批註。在第四號上的《新民說》第六節「論國家思想」處，他寫道：「正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所制定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者，如現今之英、日諸國；後者，如中國數千年來盜竊得國之列朝也。」
這是迄今為止發現的毛澤東最早的政論文字，表明他當時對君主立憲和封建專制兩種國家體制的理解。從相信孔孟到崇拜康梁，從贊同鄭觀應的《盛世危言》到主張以英、日為楷模進行立憲變法，是毛澤東早期思想發展的第一個梯階。更重要的是，梁啟超的《新民說》深入接觸到民族文化心理結構，主張從「變化民質」入手來尋求社會改革的途徑。這個思路開五四時期主張改造國民性的先河，對毛澤東的影響也持續了較長時期，他以後組織的新民學會的會名顯然就是從這里來的。