三一運動

❶ 韓國的三一節日是什麼意思啊

三一節是韓國為紀念三一運動的節日，時間是每年的三月一日。每年的三月一日韓國都會舉辦各種類型的紀念活動，一些民眾還會舉行反日的遊行示威運動。

三一節與制憲節（7月17日）、光復節（8月15日）、開天節（10月3日）和諺文日（10月9日）是韓國的五個「國慶日」。「國慶日」在韓國是指全民共同慶祝的重要節日，與中國的國慶節有所區別。根據韓國國旗法，韓國各家各戶和道路兩旁鼓勵在「國慶日」、顯忠日（降半旗）和國軍日懸掛韓國國旗。

(1)三一運動擴展閱讀：

三一運動歷史影響

三一運動雖然沒有實現民族獨立的目標，但影響也是非常顯著和深遠的。正如前面所分析的，日本殖民者看見了朝鮮人民展示的反抗精神和力量，不得不改變統治方式和策略，在三一運動後將「武斷統治」變為「文化政治」，使朝鮮的社會環境相對寬松。

在三一運動期間的1919年4月，朝鮮資產階級民族主義運動進入了一個新的階段，這是三一運動直接催生的結果。中朝邊境的獨立軍運動也得到發展，進行武裝斗爭，令日本非常頭疼，為此日本在1920年進行了庚申討伐。朝鮮的工人階級在三一運動中作為一支獨立的政治力量登上歷史舞台，為馬克思主義在朝鮮的傳播開辟了道路。

❷ 韓國31運動

三一運動（삼일운동），為韓國在日韓並合之後發起的獨立運動，由於發起日為1919年3月1日而得名，也被稱為「獨立萬歲運動」、「三一獨立運動」等。今日，在韓國與北朝鮮，三月一日都是紀念日，全國性的公眾假期。
在第一次世界大戰後巴黎和會時，由於美國總統威爾遜提出十四點和平原則，其中包括反殖民的民族自決原則，鼓舞當時在日本留學的韓國學生。當時由於朝鮮高宗過世，而高宗是受到日本方面毒殺的傳聞廣泛流傳，使得除了留學生之外，本土的基督教、佛教與天道教也予以強力呼應，並且決定於三月三日發表獨立宣言。
1919年3月1日，在首爾市中心的塔洞公園中有三十三名韓國獨立運動參與者，發表了「獨立宣言」，引起了一般市民的跟隨與騷動，群眾並且高呼「獨立萬歲」的口號並舉辦示威遊行，同日平壤也發生了示威活動，之後運動遍布全韓半島，朝鮮總督府便決定予以鎮壓，至於有多少人死亡目前仍然是難以統計。其中最有名的殉難者為柳寬順。但是朝鮮總督府的鎮壓並沒有成功；可是本土的韓國獨立運動也受到不小的沖擊，之後不少獨立運動參與者亡命國外，或改采武裝革命方式從事獨立運動。當然也有人轉為親日派。而日本統治韓半島的方式也因三一運動，改為文治主義為主的懷柔政策。
另外有些史學家認為我國的五四運動受到了三一運動的較深影響。

❸ 真實歷史上，韓國人的三一運動什麼樣的

中國1919年的五四運動是中國新舊民主主義革命的分水嶺，這是符合馬克思歷史觀的、科學的、名至實歸的論斷，但韓國也學中國（如，大韓民國這詞怎麼來的？不是中國民國嗎！）把1919年3月1日的三一獨立萬歲運動也宣傳為偉大的分水嶺，真是這樣嗎？今天文史君就帶大家看看朝鮮的三一運動。

首先我們承認三一運動是朝鮮（朝鮮半島當時就朝鮮一個國家，作為日本的完全殖民地，為了行文方便，以下皆稱朝鮮）近代史的反日愛國運動，標志著朝鮮歷史掀起新篇章。但三一運動和五四運動不同，五四運動無組織，完全是愛國學生自發的反帝反封行為，而三一運動是經過周密計劃和充分准備的。三一運動是由資產階級民族主義者的中上層知識分子領導，這些知識分子多屬於宗教人士（現在的韓國完全就是基督教國家），當時被選為「民族代表」的三十三位朝鮮人民代表就是由朝鮮天道教、基督教、佛教的人組成。當然參與領導三一運動的還有教育界和學術界的人物。

加之，日軍是維護日本在朝統治的支柱，直接劃歸軍部指揮，作為最反動的勢力，日軍在朝鮮迫害各種進步團體。所以想依靠進步勢力來領導獨立運動是不可能的。而宗教作為精神鴉片，有麻痹受苦人民的作用，所以宗教雖被日本嚴密監視，但日本還不想輕易取締。在此背景下，「合法」宗教中一些受資產階級影響的人，或者自身就已經資產階級化的宗教，就承擔了領導責任。

❹ 三一運動與五四運動的異同

同：發生的年份一樣都是1919年
都是反對日本
異：三一運動：日本反對殖民統治，尋求獨立，留學生發起，有武裝暴動，失敗
五四運動：反對袁世凱的21條，由在校學生發起，只是遊行，成功，中國代表堅決不再巴黎和約上簽字

❺ 朝鮮「三一」運動的歷史意義是什麼

經過「三一」運動的洗禮，朝鮮工人階級開始以一支有組織的力量登上歷史舞台。1920年，漢城出現第一個群眾性的工人組織——勞動共濟會。以「三一」運動為轉折點，朝鮮開始進入工人階級領導民族解放斗爭的新時期。

❻ 三一運動的介紹

三一運動（朝鮮語：삼일운동）又稱獨立萬歲運動，是指1919年3月1日處於日本殖民統治的朝鮮半島爆發的一次民族解放運動，包括多次大規模的示威遊行。此次運動為朝鮮宗教界人士組成的「民族代表」33人和青年學生發起，並以朝鮮高宗李熙的葬禮為契機於3月1日在京城（今韓國首爾）塔洞公園舉行民眾集會，宣讀《己未獨立宣言》，進行示威、請願活動要求獨立。在日本殖民當局的鎮壓政策刺激下，三一運動迅速席捲整個朝鮮半島。但是由於沒有在行動綱領下組織軍事行動逐漸陷入低潮，到1919年6月最終失敗。現在韓國「三一節」就是紀念三一運動的法定節假日。

❼ 尋求朝鮮「三一運動」《獨立宣言書》全文

「三一運動」《獨立宣言書》全文：

1919年3月1日上午10時，京城塔洞公園聚集了約3000名學生和四面八方趕來的群眾，等待宗教界「民族代表」發表《己未獨立宣言》。因為此時正值為高宗舉行國葬的時期，京城府湧入了數十萬「奉悼民」，人流擁擠，因此日本殖民當局沒有注意集會的異常，這在「武斷統治」時期也是絕好的一次集會機會。

然而等到下午2時，約定的舉行宣言發表儀式的時間已到，「民族代表」遲遲不來。學生代表康基德、韓偉健等3人得到消息後前往泰和館質問這些「民族代表」，並邀請他們前往塔洞公園，但孫秉熙拒絕了他們的要求。孫秉熙說道：「青年人即使以暴力引起騷擾也不會成功。我們不能和你們共事，請你們注意。」

在「民族代表」拒絕出席的情況下，青年學生便義無反顧地單獨進行獨立宣言發表儀式。下午2時30分，儆新學校的畢業生鄭在鎔登上塔洞公園的六角亭，庄嚴地向群眾宣讀《己未獨立宣言》。這個由宗教界人士委託崔南善撰寫的獨立宣言書代表資產階級民族主義上層的利益，充滿了妥協主義、和平主義的色彩。

《宣言書》雖然在劈頭明確宣布：「吾等茲宣言：我朝鮮之為獨立國，朝鮮人之為自主民，以此告於世界萬邦，而克明人類平等之大義；以此誥於子孫萬代，而永有民族自存之政權。」並譴責「食丙子修好條規（江華條約）以來時時種種之金石盟約，日本之無信固可罪也」，「貪征服者之快，無視我久遠之社會基礎與卓犖之民族心理，日本之少義固可責也」。

但是它並沒有提出明確的斗爭口號，而侈談抽象的「人道」、「人類通性」，並表明無「怨尤他人」、「懲辦宿昔」之暇，僅聲明出於「嚴肅的良心之命令」，要求「改善匡正錯誤狀態，歸還自然又合理之正經大原」。

李基白評價這個宣言書：「並沒有煽動反對日本殘酷殖民統治的復仇行動」「正如附在宣言後的『公約三章』所保證的堅決要求自決的韓國人民不採取任何排外的手段、人人始終恪遵共同協議，為了民族的尊嚴和榮譽而秉持光明正大」。

當鄭在鎔讀完獨立宣言書正文，開始讀「公約三章」時，台下一個人高舉手臂，群眾就振臂高呼道：「大韓獨立萬歲！」群眾的情緒頓時就被調動起來，斗爭氣勢空前高昂。讀完以後，學生和群眾走出公園，分3隊舉行遊行示威，沿途的市民紛紛參與，最後示威人數竟達到30萬之眾。

遊行學生和群眾一隊走向外國領事館集中地街道；一隊走向德壽宮；一隊走向日本駐朝軍隊司令部。遊行隊伍揮舞著匿跡9年的國旗——太極旗，邊走邊高呼

「大韓獨立萬歲！」「日本軍隊滾出去！」等口號，並一路散發獨立宣言書等宣傳品。他們在德壽宮的高宗靈柩前行禮，山呼萬歲；在日本駐朝軍隊司令部和美國領事館前，一名高舉太極旗的青年當場用自己的鮮血書寫了「大韓獨立」4個字。

此外，有些青年發表街頭演說，號召更多人參與獨立運動，而許多婦女端茶送水，慰問示威群眾。這天京城電氣公司的電車售票員和司機舉行罷工，許多公司、工廠的工人也罷工支持學生和群眾的示威運動，整個京城交通中斷，市政陷入癱瘓狀態。

金允植對當日情形記錄道：「午後三時，忽有呼噪之聲，喊叫動地。使人探之，各學校生徒會於鍾路，呼大韓獨立萬歲，或聚於塔洞公園，或演說於大道上。

相率至大漢門（德壽宮正門），闖入呼嵩；一派至昌德宮外呼嵩，歷美、法領事館，出至南門驛，延亘十里，巡査、兵丁示威而已，無以禁止。

將獨立宣言書數萬張，家家投傳。其一張，天道教主孫秉熙為頭，佛教、耶穌教人亦多參入，大要以獨立為趣旨；其一張，語極慘凜，終以報讎雪恥為辭，此則但書國民會，不書姓名，終日叫呼，爻象危險。道傍觀者如麻，鄉中婦孺，亦皆踴躍，拍手喝彩」。

然而，就在京城逐漸被「獨立萬歲」的洪流淹沒時，以孫秉熙為首的29名「民族代表」 （吉善宙、金秉祚、劉如大和鄭春洙4名「民族代表」在外地或在趕赴京城的途中）在泰和館單獨舉行獨立宣言發表儀式。

他們誦讀了《己未獨立宣言》，韓龍雲站起來，作為獨立的祝辭講了幾句，然後三唱萬歲。儀式結束後29名民族代表就餐，其間崔麟讓泰和館老闆安淳煥給朝鮮總督府打電話通報了民族代表開會的時間、地點，以表明和平請願的「誠意」。不久後日本警察就前來將正在用餐的29名民族代表全部逮捕。這些「民族代表」在三一運動中的活動就這樣結束了。

在3月1日這一天，京城市民遊行示威始終是和平的，秩序井然，未發生暴力活動。但日本總督府得知消息後馬上出動軍警採取鎮壓行動，除了全部警察憲兵以外，還出動駐龍山的3個步兵中隊、1個騎兵中隊進入市區驅散示威行動，逮捕了130多名示威群眾。黃昏時分，京城的遊行示威由市中心向郊外擴散，一直持續到深夜11時。

同日中午，朝鮮平壤市民在崇德學校操場集會，宣布朝鮮獨立，並展開大規模遊行示威，義州、元山、南浦等地也爆發了示威活動。三一運動就這樣在京城和平壤點燃了火焰，逐漸擴大為全民族的反日起義。

(7)三一運動擴展閱讀

創作背景：

1910年8月22日，日本強迫大韓帝國簽訂《日韓合並條約》，正式吞並了朝鮮半島，並設立朝鮮總督府進行殖民統治。日本吞並朝鮮後，其統治方式是「武斷統治」，剝奪了朝鮮人民一切政治權利和自由，對朝鮮實施赤裸裸的經濟掠奪，並鼓吹「內鮮一體」（內，指日本本土），對朝鮮人強制實行同化政策。

日本首任朝鮮總督寺內正毅一上任就公開宣稱：「朝鮮人順我者昌，逆我者亡！」日本在朝鮮常駐兩個師的兵力，而警察和憲兵在朝鮮更是具有生殺予奪的權力，成為維持殖民統治的重要力量。日本殘暴的殖民統治導致朝鮮人民生活非常痛苦，朝鮮人對日本殖民當局的不滿與日俱增。

而朝鮮自淪為日本殖民地以後，反抗日本的斗爭從未停止過。以洪範圖、車道善為首的義兵余部在朝鮮北部與日本戰斗至1915年，海外流亡者也紛紛建立抗日武裝，其中申采浩、李東輝等人在俄國海參崴倡議建議的「光復會」是日本統治初期最有影響力的抗日團體，這個組織最初致力於在中國東北和俄國遠東建立武官學校，培養軍事人才，後來以秘密結社的形式深入朝鮮內部。

他們搶奪日本的稅金，槍殺親日派，在一定程度上打擊了日本殖民者的氣焰。除了武裝抗日之外，另一些人士企圖透過外交途徑恢復國家主權。

申圭植在1912年成立同濟社，與中國國民黨保持密切聯系，而李承晚則在美國夏威夷建立大韓人國民會，以美國為中心展開外交活動。朝鮮各地也不斷發生襲擊日本官憲的事件，工人罷工運動也開始嶄露頭角，這些斗爭雖然規模不大，但反映了朝鮮人民反抗日本、追求獨立的精神。

正如韓國歷史學家李基白所說：「在日本帝國主義的殘酷的殖民統治下，民族抵抗精神不斷高漲，並滲透到朝鮮社會的各個角落，以致達到了一觸即發的地步」。 在這個時刻，適逢國際風雲突變，為蓄勢待發的朝鮮人民帶來了機會。

❽ 查找有關三一運動的資料

1 三一運動（March 1st movement），為朝鮮反對日本殖民統治，爭取民族獨立的運動，由於發起日為1919年3月1日而得名，也被稱為「獨立萬歲運動」。在朝鮮與韓國，三月一日都是紀念日。
在第一次世界大戰後巴黎和會時，由於美國總統威爾遜提出十四點原則，其中包括反殖民的民族自決原則，鼓舞當時在日本留學的朝鮮學生。當時由於朝鮮高宗過逝，而高宗是受到日本方面毒殺的傳聞廣泛流傳，使得除了留學生之外，本土的基督教、佛教與天道教也予以強力呼應，並且決定於三月三日發表獨立宣言。
1919年3月1日，在漢城（今首爾）市中心的公園中有三十三名韓國獨立運動參與者，發表了「獨立宣言」，引起了一般市民的跟隨與騷動，群眾並且高呼「獨立萬歲」的口號並舉辦示威遊行，同日平壤也發生了示威活動，之後運動遍布全朝鮮半島，有的地方還爆發了武裝起義。後因民族資產階級的妥協和日本帝國主義的殘酷鎮壓，運動最終失敗。至於有多少人死亡目前仍然是難以統計，其中最有名的殉難者為柳寬順。
三一運動後，朝鮮本土的獨立運動也受到不小的沖擊，之後不少獨立運動參與者亡命國外，或改採取武裝革命方式從事獨立運動。當然也有少數人轉為親日派。而日本統治朝鮮半島的方式也因三一運動，改為文治主義為主的懷柔政策。
同時不可忽略的是，我國的五四運動受到了三一運動的較深影響。

2 http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%89%E4%B8%80%E8%BF%90%E5%8A%A8

3 http://news.china.com/zh_cn/news100/11038989/20060302/13138207.html

❾ 三一運動與五四運動

「三一運動」帶動朝鮮走向獨立 「三一運動」是朝鮮被日本吞並後爆發的偉大獨立運動，顯示了朝鮮人民光復祖國的堅強決心，沉重地打擊了日本在朝鮮的殖民統治。朝鮮志士留下的鮮血也為以後的朝鮮革命提供了寶貴的經驗。 1919年4月13日，流亡的朝鮮愛國志士在中國上海法租界寶昌路成立「大韓民國臨時政府」，制定臨時憲法，由在美國的李承晚任總統，後來金九長期擔任臨時政府主席。「大韓民國臨時政府」成立後，立即派出代表去法國向巴黎和會控訴日本吞並朝鮮的罪行，要求和會作出恢復朝鮮獨立的決定。 「三一運動」使日本在國際上陷入了被動的境地，盡管日本政府自欺欺人地詭辯說：朝鮮人和日本人的「國民生活之根本思想完全屬於同一系統」，兩者是「人種中最近之民族」，不承認朝鮮有獨立的權利，但不得不承認，「當將目前之暴動(三一起義)與美國城市中黑白人之爭比較時，於恥辱之程度上，日本不得不感到幾百倍於彼」。「三一運動」雖然失敗了，但在其精神的激勵下，朝鮮人民不斷團結抗爭，終於在二戰中擊敗了日本侵略者，迎來了真正的獨立。

五四運動是1919年5月4日在北京爆發的中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端。
第一，五四運動表現了反帝反封建的徹底性。 第二，五四運動是一次真正的群眾運動。如果說，辛亥革命的根本弱點之一，是沒有廣泛地動員和組織群眾，那麼，五四運動本身就是一場群眾性的革命運動。 第三，五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合。 第四，五四運動是由學生先發起，由工人擴大的堅決的反帝反封的人民運動。

❿ 朝鮮歷史上的「三一運動」，是為了反抗哪個國家﹖

「三一運動」是朝鮮被日本吞並後爆發的偉大獨立運動，顯示了朝鮮人民光復祖國的堅強決心，沉重地打擊了日本在朝鮮的殖民統治，朝鮮志士留下的鮮血也為以後的朝鮮革命提供了寶貴的經驗。