1. 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。原文_翻譯及賞析
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——先秦·佚名《黍離》 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。 悠悠蒼天，此何人哉？ 譯文
看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裡只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
關於《黍離》一詩的主旨，雖然《詩序》說得明白：「黍離，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」而且從此詩序於王風之首，確見其為編詩者之意旨。但歷來爭訟頗多，三家詩中韓、魯遺說與毛序異，宋儒程頤更有臆說以為「彼稷之苗」是彼後稷之苗。近人讀詩，新說迭出，比較有代表性的有郭沫若在《中國古代社會研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產而作，余冠英則在《詩經選》中認為當是流浪者訴述他的憂思。還有藍菊蓀的愛國志士憂國怨戰說（《詩經國風今譯》），程俊英的難舍家園說（《詩經譯注》）等。說法雖多，詩中所蘊含的那份因時世變遷所引起的憂思是無可爭辯的，雖然從詩文中無法確見其具體背景，但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細加體味的。另一方面，從詩教角度視之，正因其為大夫閔宗周之作，故得列於《王風》之首，此為詩說正統，不可不及，以下從兩方面細析之。
閔宗周之詩何以列於《王風》之首，先得弄清何為《王風》，鄭箋雲：「宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列於諸侯，其詩不能復《雅》，而同於《國風》焉。」可見《王風》兼有地理與政治兩方面的含義，從地理上說是王城之歌，從政治上說，已無《雅》詩之正，故為《王風》。此詩若如《詩序》所言，其典型情境應該是：平王東遷不久，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京，即所謂宗周，滿目所見，已沒有了昔日的城闕宮殿，也沒有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長，也許偶爾還傳來一兩聲野雉的哀鳴，此情此景，令詩作者不禁悲從中來，涕淚滿衫。這樣的情和這樣的景化而為詩是可以有多種作法的，詩人選取的是一種物象濃縮化而情感遞進式發展的路子，於是這首詩具有了更為寬泛和長久的激盪心靈的力量。
全詩共三章，每章十句。三章間結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂迴往復之間表現出主人公不勝憂郁之狀，「三章只換六字，而一往情深，低回無限」（方玉潤《詩經原始》）。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗凄凄。「一切景語皆情語也」（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，於是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高於常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質之於天：「悠悠蒼天，此何人哉？」蒼天自然也無回應，此時詩人郁懣和憂思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場景未變，但「稷苗」已成「稷穗」和「稷實」。稷黍成長的過程頗有象徵意味，與此相隨的是詩人從「中心搖搖」到「如醉」、「如噎」的深化。而每章後半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反復中加深了沉鬱之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之後的長歌當哭。難怪此後歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《黍離》詩而淚水漣漣：從曹植唱《情詩》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚州慢》，無不體現這種興象風神。
2. 「知我者謂我心憂 不知我者謂我何求「這兩句話是什麼意思怎麼理解
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。」這兩句詩出自《詩經•王風》之《黍離》，其大體意思是：了解我的人知道我心中的憂愁是什麼，不了解我的人問我有什麼所求。
要深入理解這兩句詩的意思，必須對整首詩有個全面的把握。現謄錄全詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人納配孝哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
關於該詩的主旨，《詩序》說的明白：「黍離，憫宗周也。周大夫行役，至於周，過故宮室，盡為禾黍。憫周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」
若《詩序》所言屬實，則此詩所表達的情境應該是：周幽王之亂後，周平王東遷不久，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京舊址，昔日之城闕皆夷，昔日之繁盛皆無，滿目所見皆為黍離，此情此景，令作者不禁悲從中來，涕淚滿衫。作者將此情賣芹此景化而為詩，賦成擔憂朝代更替的千古絕唱。
全詩共三章，結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂迴往復之間表現出主人公不勝憂郁之狀。正如所說：「三章只換六字，而一往情深，低回無限」。
王國維說過： 「一切景語皆情語也。」之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的物象。詩人緩步行走在荒涼的小路上，看到滿目的離，不禁心旌搖搖，對百姓的安危充滿擔憂。擔憂悵惘尚能承受，令人不堪承受的是這種憂思不能被理解，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。這種悲哀訴諸於人間是難得回應的，只能質之於蒼天：「悠悠蒼天，此何人哉？」這是心智高於常人者的悲哀，這是一個擔憂者的迷茫。
我們透過詩文所提供的具象，洞稿可以看到一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有「知我者」才會理解，可這「知我者」是何等樣的人啊？他又在哪裡呢？
每個人都走在一條滿是荊棘的路上，由於生活的閱歷不同，人生境遇不同，對詩的解讀也會各有感悟。基於這一點，讀者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆。