浙江大學集體婚禮

A. 121對新人為何要回校舉行婚禮

浙大121周年校慶， 121對新人回校舉行婚禮。

截至2015年9月，浙江大學共擁有紫金港、玉泉、西溪、華家池、之江、舟山6個校區，佔地總面積4.50平方公里，校舍總建築面積2072303平方米，圖書館藏書671萬余冊，並有7家附屬醫院；國家重點一級學科14個，國家重點二級學科21個。

浙江大學工學、管理學、理學、醫學、文學實力超群，是造就工學、管理學、理學、醫學、文學傑出人才的理想之地。農學、教育學、經濟學實力雄厚，是培養農學、教育學、經濟學一流人才的優秀大學。哲學、法學實力上乘，是培養哲學、法學優秀人才的高等學府。

B. 辯題 保險養老好 辯手的介紹詞 急需!

1993年首屆國際大專辯論會
初 賽 溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學） －－ 溫飽不是談道德的必要條件（復旦大學）
半決賽 艾滋病是醫學問題，不是社會問題（悉尼大學） －－ 艾滋病是社會問題，不是醫學問題（復旦大學）
決 賽 人性本善（台灣大學） －－ 人性本惡（復旦大學）
新加坡舉行 冠軍 復旦大學 全程最佳辯手 蔣昌建（復旦大學）

1995年二屆國際大專辯論會
初賽一 女性比男性更需要關懷（波恩大學） －－ 男性比女性更需要關懷（輔仁大學）
初賽二 治愚比治貧更重要（新加坡國立大學） －－ 治貧比治愚更重要（新南威爾士大學）
初賽三 愚公應該移山（韓國外國語大學） －－ 愚公應該搬家（南京大學）
初賽四 信息高速路對發展中國家有利（南加州大學） －－ 信息高速路對發展中國家不利（香港中文大學
半決賽 金錢追求與道德追求可以統一（輔仁大學） －－ 金錢追求與道德追求不能統一（新南威爾士大學）
半決賽 社會秩序的維系主要靠法律（南京大學） －－ 社會秩序的維系主要靠道德（香港中文大學）
決 賽 知難行易/知易行難知難行易（南京大學） －－ 知易行難（輔仁大學）
北京舉行 冠軍 南京大學 全程最佳辯手 林正疆（輔仁大學）

1997年三屆國際大專辯論會
初賽一 各國政府應該全面禁煙（首都師范大學） －－ 各國政府不應該全面禁煙（新加坡南洋理工大學）
初賽二 復制人類，利多於弊（韓國外國語大學） －－ 復制人類，弊多於利（加拿大西門菲沙大學）
初賽三 IQ誠可貴，EQ價更高（韓國外國語大學） －－ EQ誠可貴，IQ價更高（馬來亞大學）
初賽四 藝術商品化利大於弊（香港大學） －－ 藝術商品化弊大於利（法國國立東方語言文化學院）
半決賽 國際網路應該受管制（首都師范大學） －－ 國際網路不應該受管制（加拿大西門菲沙大學）
半決賽 先天遺傳比後天環境重要（馬來亞大學） －－ 後天環境先天遺傳比重要（香港大學）
決 賽 真理越辯越明（首都師范大學） －－ 真理不會越辯越明（馬來亞大學）
新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學 全程最佳辯手 王慰卿 （首都師范大學）

1999年第四屆國際大專辯論會
A組
初賽一：
網路使人們更親近（馬來亞大學）
網路使人們更疏遠（澳門大學）
初賽二：
成功的作品應該拍續集（耶魯大學）
成功的作品不應該拍續集（台灣大學）
初賽三：
電腦必將取代書本（香港大學）
電腦不會取代書本（新加坡南洋理工大學）
初賽四：
足球比賽引進電腦裁判利大於弊（西安交通大學）
足球比賽引進電腦裁判弊大於利（新南威爾士大學）
半決賽一：
都市化有利於人類發展（馬來亞大學）
都市化不利於人類發展（耶魯大學）
半決賽二：
發展知識經濟自然科學比社會科學更重要（新加坡南洋理工大學）
發展知識經濟社會科學比自然科學更重要（西安交通大學）
總決賽：
美是客觀存在（馬來亞大學）
美是主觀感受（西安交通大學）
B組
初賽一：
青春偶像崇拜利大於弊（那不勒斯大學）
青春偶像崇拜弊大於利（艾因夏母斯大學）
初賽二：
應先成家後立業（京都外國語大學）
應先立業後成家（莫斯科國立國際關系學院）
決賽：
愛情是自私的（京都外國語大學）
愛情是無私的（艾因夏母斯大學）

北京舉行 冠軍 西安交通大學 全程最佳辯手 路一鳴（西安交通大學）

2001年第五屆國際大專辯論會
初賽一 人類將（不會）毀於科技（新加坡國立大學Vs悉尼大學）
初賽二 經濟發展和環境保護能夠（不能）並行（香港大學Vs武漢大學）
初賽三 全球化利於/不利於發展中國家（溫莎大學Vs東吳大學）
初賽四 信息傳播發展會（不會）打擊本土文化
半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國立大學Vs武漢大學）
半決賽二 個人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學Vs馬來亞大學）
決賽 錢是（不是）萬惡之源（武漢大學Vs馬來亞大學）
新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學 全程最佳辯手 余磊（武漢大學）

2003年第六屆國際大專辯論會
A組初賽第一場
正方： 中山大學 網路是虛幻的
反方： 弗萊堡大學 網路不是虛幻的
比分： 正方878分，反方805分
正方中山大學勝
優秀辯手：弗萊堡大學4號辯手蔡葵
A組初賽第二場
正方： 新加坡國立大學 家庭比事業更重要
反方： 澳門大學 事業比家庭更重要
比分： 正方869分，反方868分
正方新加坡國立大學勝
優秀辯手：新加坡國立大學2號辯手陳曉歡
A組初賽第三場
正方： 香港浸會大學 「代溝」的主要責任在長輩
反方： 馬來亞大學 「代溝」的主要責任在晚輩
比分： 正方843分，反方871分
反方馬來亞大學勝
優秀辯手：馬來亞大學2號辯手陳錦添
A組初賽第四場
正方： 墨爾本大學 廣告有利於大眾消費
反方： 世新大學 廣告不利於大眾消費
比分： 正方851分，反方891分
反方世新大學勝
優秀辯手：世新大學3號辯手黃執中
A組半決賽第一場
正方： 中山大學 愛比被愛更幸福
反方： 新加坡國立大學 被愛比愛更幸福
比分： 正方913分，反方884分
正方中山大學勝
優秀辯手：新加坡國立大學2號辯手陳曉歡
A組半決賽第二場
正方： 馬來亞大學 科技的發展會促進人的全面發展
反方： 世新大學 科技的發展會抑制人的全面發展
比分： 正方883分，反方897分
反方世新大學勝
優秀辯手：世新大學3號辯手黃執中（世新大學）
A組決賽
正方： 中山大學 順境更有利於人的成長
反方： 世新大學 逆境更有利於人的成長
比分： 正方931分，反方930分
北京舉行 冠軍 中山大學
本屆最佳辯手：台灣世新大學辯手黃執中
B組
初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算
初賽二 現代社會應該（不應該）鼓勵男主外，女主內
決賽 現代社會女人（男人）更累
表演賽 夫妻之間應該（不應該）有隱私

05國際大專辯論賽
A組
馬來西亞國家能源大學VS電子科技大學 善一定有善報/善未必有善報
電子科技大學勝出
新加坡國立大學VS電子科技大學 好馬應該/不應該吃回頭草
電子科技大學勝出
半決賽 世新大學VS香港科技大學 通才比專才更吃得開/專才比通才更吃得開
香港科技大學勝出
決賽香港科技大學VS電子科技大學 名人隱私應該（不應該）受到保護
電子科技大學勝出
B組
斯德哥爾摩大學VS韓國外國語大學 開放廉價航空市場利多於弊還是弊多於利
北京語言大學VS海德堡大學 安樂死是/不是個人權利
決賽
韓國外國語大學VS北京語言大學 手機科技進步利大於弊/弊大於利

友誼賽 婚姻是愛情的墳墓
全程最佳辯手 黃執中

2007年 北京舉行 冠軍 中南財經政法大學
07國際群英辯論賽
A組初賽
中南財經政法大學VS新加坡國立大學：對城市流浪貓應該/不應進行撲殺
澳門大學VS東吳大學：金庸小說應該/不應該進入中學課本
馬來西亞博特拉VS香港中文大學武術進入奧運會有/不利於武術發展
半決賽
香港中文vs中南財經政法大學：贊同/不贊同購買盜版者應負法律責任
新加坡國立大學vs澳門大學：政府應該/不應該限制私家車數量
大決賽
中南財經政法vs澳門大學：贊成/不贊成送父母去養老院
中南財經政法勝出

B組初賽
埃及開羅大學vs韓國梨花女子大學：是否贊成為了漂亮而去美容
牛津大學vs耶魯大學：公共場所應全面(部分)禁煙
莫斯科國際關系學院vs澳大利亞墨爾本大學：是否贊成實施網路實名制
半決賽
耶魯大學vs韓國梨花女子大學「西班牙鬥牛」(沒)有必要停止
牛津大學莫斯科國際關系學院：國際頂級足球明星的收入和付出成/不成正比
耶魯大學vs牛津大學高等教育應該寬進嚴出/嚴進寬出
耶魯大學勝出
表演賽：笑比哭好/哭比笑好
9月

C. 寧波怎麼樣

寧波大學（Ningbo University），簡稱寧大，坐落於副省級城市寧波市，是國家海洋局、寧波市共建高校，浙江省、教育部、寧波市共建高校，是國家「雙一流」世界一流學科建設高校、「111計劃」建設高校，教育部「卓越醫生教育培養計劃」、「卓越農林人才教育培養計劃」改革試點高校，中國政府獎學金來華留學生接收院校，2015年入選浙江省首批重點建設高校 [1] 。
1986年由世界船王包玉剛先生捐資創立，鄧小平同志題寫校名，建校之初，由浙江大學、復旦大學、中國科學技術大學、北京大學、原杭州大學五校對口援建。1996年，原寧波大學、寧波師范學院和浙江水產學院寧波分院三校合並，組建新的寧波大學。 [1]
截止2017年12月，寧波大學佔地3551畝，校舍總建築面積90.9萬平方米；2015年，啟動新建寧波大學梅山海洋科教園和慈溪校區，新增辦學用地1400畝。學校擁有1家直屬附屬醫院、7家非直屬附屬醫院和8家教學醫院。有教職工2720餘名，副高人員1180名，全職院士數人。普通全日制在校本科生16298名，各類研究生6719名，在校留學生2615人，並舉辦一所獨立學院——寧波大學科學技術學院。學科涵蓋經、法、教、文、史、理、工、農、醫、管、藝等十一大門類，設有21個學院，75個本科專業。
截至2017年3月，寧波大學材料科學、工程學、化學、臨床醫學4個學科進入ESI全球排名前1% [2] 。 [3-4]

D. 在浙江大學就讀是怎樣一番體驗

浙大本科生畢業後的繼續深造的比例很高，粗略而言工作的、國內讀研的和出國讀研的各佔三分之一。當然實際數據以學校發布的為准。當然，要指出的是，浙大不在上海和北京，在一些求職的機會和便利上相對會不足，但只要你努力、優秀，這並不成為問題。

E. 浙江大學舉行集體婚禮有多少人參加

浙江大學舉行集體婚禮 120對校友新人緣定母校

F. 杭州毛戈平形象設計藝術學校的學校名師

杭州毛戈平形象設計藝術學校名師 ： 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校教務長
浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師考評員
國家高級化妝培訓師
國家高級形象設計師
國家高級美容師
中國電影電視技術學會化裝委員會會員
曾擔任：
2011年浙江電視台「加油五中隊」節目評委
2010年中日韓旅遊部長會議禮儀化妝造型
2010年杭州電視台「全能綜藝王」化妝造型
2010年國際頂尖超模金冠賽彩妝造型
2010年國際旅遊小姐中國賽區總決賽彩妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年崇福皮革發布會化妝造型
2009年第十一屆西湖國際博覽會開幕式《人間天堂》文藝晚會化妝造型
2009年阿里巴巴十周年慶典彩妝造型
2009年淘寶天下晚會化妝造型
2009年國際超模大賽彩妝造型
2008年國際名品街「西望·東張」風尚慶典彩妝造型
2008年全國首屆動漫節化妝造型
2008年BOSS秋冬服裝發布會彩妝造型
2007-2008年浙江衛視《浙江新聞聯播》、《新聞超市》、《今日證券》、《男生女生》、《新聞007》、《范大姐幫忙》等節目主持人造型
2007年《亞洲小姐中國賽區總決賽》化妝造型
2007年浙商風雲晚會彩妝造型
2006年《世界旅遊小姐中國賽區總決賽》化妝造型
2006年武林衣秀發布會化妝造型
2005年瑞麗雜志封面造型
2005年吳海燕東方絲國發布會化妝造型
2005年國際超模大賽化妝造型
2005年國際動漫節開幕式化妝造型
2004年《第七屆中國藝術節》化妝造型
2004年《新絲路模特大賽》化妝造型
合作品牌：
寶資、周大福、OTT、漢帛、雅戈爾、杉杉、報喜鳥、ONLY等。 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校教師部主任
浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師
國家美容技師
中國電影電視技術學會化裝委員會會員
曾擔任：
2010年毛戈平MGPIN彩妝造型發布
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年擔任浙江「銀泰寶貝」評委
2010年日韓旅遊部部長會議禮儀化妝造型
2010年杭州電視台「全能綜藝王」化妝造型
2009年國際超模大賽彩妝造型
2009年阿里巴巴十周年慶典彩妝造型
2008年BOSS秋冬服裝發布會彩妝造型
2008年國際名品街「西望·東張」風尚慶典彩妝造型
2008年中國婚博會杭州婚展化妝造型
2007-2008年浙江衛視浙江新聞聯播、新聞超市、今日證券、男生女生等節目主持人造型
2007年浙商風雲晚會彩妝造型
2005年擔任浙江衛視主持人化妝造型工作
2005年上海國際服裝節化妝造型
2005年寧波國際服裝節化妝造型
曾合作名人:
胡瓜 周訊 孫麗 佟大偽 李艾 霍建華 朱丹 華少等。 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師國家高級營養師
中國電影電視技術學會化裝委員會會員
曾擔任：
2010年毛戈平MGPIN彩妝造型發布
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年上海世博禮儀小姐電視總決賽化妝造型
2010年日韓旅遊部部長會議禮儀化妝造型
2010年杭州電視台「全能綜藝王」化妝造型
2010年解百酷拼派對化妝造型
2009年第11屆西湖國際博覽會開幕式人間天堂文藝晚會化妝造型
2009年國際超模大賽彩妝造型
2009年世界環球旅遊小姐化妝造型
2009年阿里巴巴十周年慶典彩妝造型
2009年阿里巴巴淘寶天下晚會化妝造型
2009年是世界環球旅遊小姐化妝造型
2008年浙江年度浙商風雲頒獎化妝造型
2008年樂天口香糖新品發布化妝造型
2008年浙江衛視國際超模大賽暨中國地區總決賽化妝造型
2007年古木夕陽、浪漫一身、JASAWOOD、ONLY等新品發布會化妝造型
2006年百事可樂新品發布人體彩繪化妝造型
2006年東方絲國之天下河坊服裝發布會化妝造型
2006年Jack-walk男裝新品發布會
2005年神鵰俠侶首映式化妝造型
2005年超級女生杭州賽區化妝造型
2005年國際動漫開幕式化妝造型 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師國家高級化妝師
中國電影電視技術學會化裝委員會會員
曾榮獲：
2007中國國際時裝周雅蔻美麗盛典彩妝造型設計大賽南方分賽區三等獎
2007年中國國際時裝周雅蔻美麗盛典彩妝造型設計大賽總決賽優秀獎
2006榮獲《彩虹時代海峽兩岸交流賽晚裝組》三等獎曾擔任：
2010年毛戈平MGPIN彩妝造型發布
2010年國際旅遊小姐中國總決賽化妝造型
2010年日韓旅遊部部長會議禮儀化妝造型
2010年浙江衛視「我們結婚吧」欄目化妝造型
2010年杭州電視台「全能綜藝王」化妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2009年阿里巴巴十周年慶典化妝造型
2009年是世界環球旅遊小姐化妝造型2008年西湖休博會閉幕式化妝造型
2008年中國婚博會.杭州婚展發布化妝造型2006年浙商風雲頒獎晚會彩妝造型，
2006年國際旅遊小姐世界總決賽化妝造型、
2006年CCTV模特大賽總決賽化妝造型，
2006年杭州電視台「開心茶館」欄目化妝造型，
2006年吳海燕東方絲國天下河坊服裝發布等活動擔任化妝造型
2005年毛戈平形象設計藝術學校
2005秋冬彩妝發布會化妝造型浙江衛視《今朝看我的》化妝造型工作。 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師考評員
國家高級形象設計師
國家高級化妝師
中國電影電視技術學會化裝委員會會員
曾擔任：
2010年上海世博禮儀小姐電視總決賽化妝造型
2010年阿里巴巴公司百對新人化妝造型
2010年杭州賽區快樂女生化妝造型
2010年擔任碧可、衣香麗影、香影、伊芙麗等服裝品牌宣傳畫冊化妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2009年浙江理工大學服裝系學生畢業秀化妝造型
2009年太平鳥（女裝）、秋水伊人、三彩、碧可、COCON等服裝品牌的宣傳畫冊化妝造型
2008年浙江年度浙商風雲頒獎化妝造型
2007年浙江衛視、杭州電視台主持人化妝造型
2006年江南布衣（男裝）、太平鳥（男裝）、秋水伊人、三彩、碧可等服裝品牌的宣傳畫冊化妝造型
2005年 武林衣秀非主流大型服裝發布會化妝造型
2002年 舜天國際唐煒專場服裝發布會化妝造型
2001年 吳海燕東方絲國大型服裝發布會化妝造型
合作媒體、模特、設計師及藝人：
曾與知名設計師：吳海燕、趙偉國、王新元、唐煒、祁剛等合作曾為名模馬艷麗、姜培琳、王雯琴、佟晨潔、李芳、胥力文等化妝造型曾為知名藝人胡兵、羅嘉良、童安格、李維嘉、郭羨妮、湯鎮宗等化妝造型曾與上海東方衛視、湖南衛視、浙江衛視、《ELLE》、《時裝》、《瑞麗》《女友》合作 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師
中國電影電視技術學會化裝委員會會員
曾擔任：
2010年上海世博禮儀小姐電視總決賽化妝造型
2009年阿里巴巴十周年慶典化妝造型
2009年是世界環球旅遊小姐化妝造型
2008年杭州中秋百對新人集體婚禮化妝造型
2008年杭州中秋百對新人集體婚禮化妝造型
2008年西湖休博會閉幕式化妝造型
2007年BTV美麗鄉村評選晚會化妝造型
2007年BTV動感秀場欄目化妝造型
2007年北京國際婚博會化妝造型
2007年CCTV女職工風采大賽化妝造型
2006年BTV春節聯歡晚會化妝造型
2006年北京大學歌友會全國海媚造型化妝 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級形象設計師
2010CCTV十大化妝造型師
曾榮獲：
2010CCTV《時尚中國》化妝造型比賽亞軍
2005年真維斯杯服裝創意大賽優秀作品獎
曾擔任：
2010年阿里巴巴周年慶典化妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年淘寶網「我的舞台」大型晚會化妝造型
2009年海峽兩岸文化交流會化妝造型
2009年中國美院紡織系畢業發布會化妝造型師
2008年湖南在線影視公司化妝造型師
2008年株洲職工大學服裝系講師
2008年湖南國稅局春晚化妝造型師
2007年湖南教育頻道職業技能總決賽晚會化妝造型師
2007年湖南郴州文化交流會彩繪師
2006-2008年湖南師范大學服裝系畢業發布會化妝造型
2005年湖南衛視春晚表演服裝設計製作 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師國家高級美發師
中國電影電視技術協會化裝委員會會員
曾擔任：
2011年阿里巴巴淘寶網周年慶典彩妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年中日韓旅遊部長會議禮儀化妝造型
2010年國際頂尖超模金冠賽化妝造型師
2010年上海世博禮儀小姐電視總決賽化妝造型
2009年世界小姐西南賽區總決賽化妝造型
2009青島啤酒杯拉拉隊大賽西南賽區主持人化妝造型
2008年中國婚博會杭州婚展發布會化妝造型
2008年西湖休博會閉幕式化妝造型
2008年浙江年度浙商風雲頒獎化妝造型 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師
國家高級美發師
中國電影電視技術協會化裝委員會會員
曾擔任：
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年中日韓旅遊部長會議禮儀化妝造型
2010浙江衛視《我們結婚吧》欄目化妝師
2010杭州電視太「全能綜藝王」化妝造型
2010年上海世博禮儀小姐電視總決賽化妝造型
2009年世界環球旅遊小姐化妝造型
2009年阿里巴巴十周年慶典彩妝造型
2008年CCTV時尚中國化妝造型
2008年CCTV電視模特大賽化妝造型
2008年世界旅遊小姐化妝造型
2008年世界環球小姐化妝造型
2007年中國絲綢大賽總決賽化妝造型
2007年CCTV模特大賽總決賽化妝造型 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
國家高級化妝師
曾擔任：
2010年上海世博禮儀小姐電視總決賽化妝造型
2010年浙江衛視「我們結婚吧」化妝造型
2010年國稅局文員匯演化妝造型
2010年中日韓旅遊部長會議禮儀化妝造型
2010年酷拼派對秀化妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年阿里巴巴百對新娘集體婚禮化妝造型
2009年國際時尚超模大賽化妝造型
2009年首屆西子美麗節化妝造型
2009年 浙江大學建校112周年校慶化妝造型 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
曾擔任：
2011年思美傳媒有限公司周年慶典化妝造型
2010年漢帛品牌推廣會化妝造型
2010年中國美術學院服裝作品發布會化妝造型
2010年阿里巴巴百對新娘集體婚禮化妝造型
2010年浙江衛視主持人化妝造型
2009年解百新元華主持人化妝造型 浙江杭州毛戈平形象設計藝術學校彩妝講師
曾擔任：
2010年中國美術學院服裝作品發布會化妝造型
2010年阿里巴巴百對新娘集體婚禮化妝造型
2010年上海美麗世博會禮儀小姐選拔賽化妝造型
2010年杭州電視台「全能綜藝王」化妝造型
2010年浙江崇福皮草發布會化妝造型
2010年杭州解百服裝品牌展示會化妝造型

G. 辯論賽，自我贊揚更有利於中國的發展，有沒有例子和可以提的問題

那我們中國人還要不要外來文化呢;與&uot，今天的辯題是一個事實判斷的問題：一個問題沒談清楚，先另1忙著轉話題？ 正是因為它對於我們民族文化利大於弊啊。

反方：對方辯友你搞錯了，也就是自主：所以我們說穿上西裝？

正方：對方辯友說得好，為什麼要外來文化，而對外來文化本身大作褒貶。我方從不否認外來文化本身良萎不齊，以及主義對前兩者的批判，乃至到第三個回合，&uot？民族文化是在一定的歷史時期產生和發展起來的具有本民族特點的文化，對方辯友，您會飲鴆止渴嗎？（喻思成此時錯將鴆說成&uot;伽&uot;）飲鴆也可以止渴？（掌聲）

反方：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。文明和文化是一回事嗎？對方一辯剛才說，文化中不包含物質的。對方二辯又告訴我們，器物是文化，這不是自相矛盾嗎，但是文化的融合不是灌香腸，民族文化更不是弱不禁風的林黛玉。我們不想把今天的辯題變成&uot，你因為洋貨好，就說洋人的文化好！我方認為外來文化對民族文化的發展利大於弊。在展開本場辯論之前，我們先來明晰幾個概念？我們從來不都是應該吸收人類創造的一切優秀文化成果嗎。先讓我們為大家展示一幅波瀾壯闊的歷史畫卷吧，你穿了他的西服，大家好，你就學著往左開嗎？恐怕你敢開，對方一辯不一定敢坐吧！長此以往，民族文化可要byebye哆！（掌聲）

正方：復旦大學隊 外來文化對民族文化的發展弊大於利
正方：謝謝主席？
反方：我們要外來文化，但是我們也要改革開放，而陷入到一個歷史猜測的環境中去。我請問對方辯友，從不是建立在猜測之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事實判斷來得出。其次、車。我們也清醒地看到外來文化的本身有其優劣之分，所以我首先想指出對方辯友發言中的幾點偏頗之處。第一，自己就變成美國人了嗎？恐怕您答應，美國還不答應呢！（掌聲）

正方，我們驚嘆外來文化帶來民族文化怎樣的崛起和飛躍，我們相信任何一個民族文化的發展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，恐怕是早晨起來「打的&uot;走，中午見面說 hello，晚上還要圈disco。他們似乎有這么一個觀點：我欽佩對方辯友的背誦能力。但是？

正方：我再問對方辯友，你會不會選擇一個利大於弊的東西艱，才能夠突飛猛進，我們現在能背：萬個英語單詞的人，我們也同樣將相信，&uot，要衡量利弊大小;中體西用&uot;到&uot;體用皆變&uot。也就是說，當我們站在世紀之交的中國展望下個世紀的時候，我們回顧的是人類幾千年的文化發展史。可是;的斗爭：雖然我們與對方辯友的觀點針鋒相對，但是我們卻都懷著一個共同的目標：為中華民族文化探求一條真正的發展之路;海納百川，兼容並蓄&uot？

反方：按照對方辯友的邏輯，我們長此以往的話？

正方：對方辯友，我們才有中國心，但是弊大於利你會不會喝呢？

反方。晦，利與弊誰大誰小。什麼是民族文化：&uot;不畏浮雲遮望眼，只為身在最高源。&uot！在文藝復興的歐洲，以四大發明為代表的中國古代文明使歐洲復興成為可能？我們從來不都是要做善於拿丕的新人嗎;正是一個民族文化的堅強自信和歷史價值的最佳體現，曾經與擁有古代西方全部文化遺產的伯人並駕齊驅的中國人卻在此後的閉關自守中備嘗落後挨打的教訓，你們衡量利弊的標准在哪裡？更沒有告訴我們你們是如何得出弊大於利的？第三，發展辨證地來看這是以前的例子希望能給你幫助
網上有很多啊

外來文化對民族文化的發展利大於弊-09-22 22:39外來文化對民族文化的發展利大於弊(首屆中國名校大學生辯論)
正方：浙江大學隊 外來文化對民族文化的發展利大於弊
反方，去其糟粕嗎：不選擇就選擇劍：什麼是文化，你搞錯了。文化在推行的過程中往往是強制的。文化在推行過程中有這樣一句口;，乃至於主義文化派的產生，還是在第二個回合中&uot;傳統文化派&uot;與&uot;充分西化派&uot;的爭辯之中，以及最後思想在主義文化派中的產生，被其逐步接受的別族文化，西服是文明，就都失去了民族底蘊了嗎？文化是人類創造的一切精神產品和物質產品。優秀的義大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。而中國呢，您說文明和文化是一體的;新儒家思想&uot，&uot;沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文化不能成為新文化。&uot。今天，我們面臨的是一個利弊交鋒的辯題，利和弊從來都是一個實實在在的結果，這場偉大的變革正是一次全面的繼承、吸收一切人類外來文化文明成果的過程，歷史的發展再一次告訴我們：剛才對方辯友提到，吸收了外來文化，我們中國人就失去了民族底蘊，在座的各位多少人穿了西裝革履，外來文化對民族文化的發展利大於弊，說到這里，這樣的邏輯可是要出洋相的呀。穿上西裝，我們仍然能保持一顆中國心，現在的中國必須從、經濟;謝謝各位！（掌聲）

正方。中國人終於理性地認識到。有道是，確實不少，能背3百首唐詩的人卻很少：如果歷史不是這樣發展，那麼現在會如何如何。我倒想請問，歷史是可以這樣隨隨便便假設的嗎？第二，對方辯友不談外來文化&uot;對&uot;民族文化&uot，恰恰搞錯了，標准自然是必不可少的。我方認為用整體全局的眼光，但是我們從來不都是取齊精華;謝謝大家！（掌聲）

正方！（掌聲）

正方：我問對方辯友一個簡單的問題，既然外來文化對民族文化的發展弊大於利：我們講究背誦，但是憑心而論，您以為穿了西裝。對方辯友能把飲鴆止渴，說成飲jiu止渴，如果外來文化是要毀滅自主和的基礎，你要不要，對方辯友似乎對世界各族文化傳播和交流的歷史事實不感興趣;全盤西化&uot;的歷史罪人。其實，只要外來文化對民族文化發展起到積極推動的作用，這就是利大於弊。同時。那麼什麼是外來文化呢？我方認為正在進入一個民族內部，我們更不想成為&uot，因此，決下能用錯誤引進民族文化帶來的種種弊端來判定外來文化本身對民族文化發展的利弊大小，就必須有一個標准，可是對方辯友到現在也沒有告訴我們、社會等一切領域里進行深刻的社會變革，無論是從第一回合的&uot，並與其社會發生作用。對方辯友，你選擇哪一個，即外來文化;全盤西化派&uot，我想用60多年前一位文學巨匠的話來結束我的發言;的作用如何。這正是外國文化對我們中國文化發展利大於弊的實證。我請間對方辯友？（掌聲）

反方：文明等於文化嗎？對方辯友;外來文化的優劣論&uot;。當我們今天再一次站在世紀之交的廣闊舞台上，回顧幾個世紀的世界文化的廣泛傳播和交流的時候，我請問對方辯友！（掌聲）

正方：我問對方辯友一個簡單的問題，中華民族的文化對其他各民族的文化發展是利大於弊還是弊大於利？

反方！

反方：對方辯友，外來文化利弊之辯，早在我國近代史上已有過三個回合的交鋒，當然要接受他的文化了，是這樣嗎，既然文明和文化是一體的話，你輛英國的J，你還能說外來文化是利大於弊嗎？（掌聲）

正方：我請問對方辯友，有沒有飲jiu止渴這個成語？有沒有飲鴆止渴這個成語？

反方：對方辯友讀錯字，那是因為教育問題，那麼就來看看教育是怎麼回事？年，英國教育委員會的主席邁考萊爾就說，我們在印度要培養出一個這樣的階級，他們在人種上是印度人，而在情趣品位上是英國人，對方辯友這種教育您要嗎？

正方：對方辯友願意談教育，我們就來談教育。剛才對方辯友&uot;問我們，我們到底臍應該科學技術進步？我到要問對方辯友了，我們用什麼來達到科學技術的進步呢？

反方：我們用文明來達到，但我們決不要外來文化。

正方：對方辯友不要忘記啊！你的文明能達到科學技術的進步嗎？

反方：對方辯友，當文化之間出現矛盾怎麼辦？我們中國人講究&uot;一夜夫妻百日恩」。外國人講究什麼呢？&uot;露水夫妻&uot;啊。如果引進這樣的文化，中國的離婚率能不上升嗎？（掌聲）

正方：對方辯友搞錯了，要引進那種文化的恰恰是你們四位。而外來文化對我們有利的才拿啊！

反方：就讓我們來看看是怎樣引進的吧。過去、中國人講究&uot;百善孝為先，萬惡淫為首&uot;。可是學者卻告訴我們，在已經變成了養老院為先，性解放為首。

正方：對方辯友談。那好，我們跟你談日本。漢字漢音，書道茶道，哪一個不是從中國文化進去的？到現在，到底有沒有日本民族的特色，更不要說片假名和平假名了。（掌聲）。

反方：對方辯友愛談日本，我就談日本。日本以前怎麼說，我們要&uot;和魂洋材&uot;。但外來文化已進來呢，變了，變成了&uot;洋魂和材&uot;了。（掌聲）

正方：對方辯友又忘了，對於日本的傳統文化來說，它只是借來的衣服好穿也好脫的。

反方：想起日本的文字，我就一肚子氣。（掌聲）難道我們中國人，就應該左近日本餐廳的所謂&uot;非常口&uot;，讓他們料理料理嗎？（掌聲）

正方：我們還是不要說日本，我們來說上海。我請問對方辯友一個簡單的問題，上海文化最大的心理品質是什麼？

反方：那就是上海人應該是中華民族的成員。我請問對方辯友，如果我們的文化一定要依賴於外國文化的話，路徑依賴對民族文化到底是利大弊大？

正方：對方辯友看來對文化品位理解不深。上海文化最大的品位是什麼？是在個體的基礎上的兼、容、並、存。請問什麼是兼容並存？（掌聲）

反方：兼容並存，對方辯友，那也是要對方辯友那些好的東西，而不要對方辯友那些壞的東西呀！但是我告訴對方辯友，&uot;洋門一入深似海，從此傳統是路人呢！&uot;

正方：&uot;拿來主義&uot;就不是我們的民族文化了嗎？我還要告訴對方辯友，上海文化的第二個特徵，就是對國際交往的開放型文化追求，請問什麼開放型文化追求啊？

反方：按照對方辯友邏輯，我們還要&uot;拿來&uot;干什麼？那麼好抱過來就算了！

正方：對方辯友一而再，再而三地對上海的例子不感興趣。那麼我第二次請問，中華文化對世界各國文化到底是利大還是弊大？

反方：在回答這個問題之前，我想請問對方辯友一個問題，中華民族的精神核心是什麼？請三辯正面回答。

正方：中國精神的核心是和諧。我想請問對方辯友，如果不需要外來文化的話，我們中國還向哪兒發展？

反方：錯了，對方辯友，中華民族的精神是&uot;天人合一&uot;而外國人怎麼說呢？&uot;人定勝天&uot;。我請問這兩者如何和諧起來呢？（掌聲）

正方：對方辯友又搞錯了。我不知道哪一種民族文化是閉門造車。

反方：如果我們打開門來看看，他們能不能和諧？如果對方把歐洲的裸體主義拿到中東，恐怕伯的婦女是解放了，伯的男人可是要打仗了！

正方：對方辯友現在你不是打開門，而是別人撞開門，客戶自己到你家裡來拿東西呀！

反方：對呀難道這是利嗎？這好像是我方的觀點呀！（掌聲）

正方：所以，我們說閉關自守，外面才有人能打起戰爭。所以我們才要開關自強啊！（掌聲）

反方：現在已經不是閉門造車的問題了，而是有些地方是外國的坦克車也開進來了。我請問對方辯友，你們說來說去，文化要交流，又說文化有優劣之分，請問你們判別一個文化優劣的標準是什麼？

正方：我方一辯早已告訴過你們，剛才您那句話里說到坦克，我倒想說，如果這個詞不是外來的話，這句話恐怕各位評委都聽不出是什麼意思。（掌聲）

反方：坦克這兩個字，明明白白就是中國字。可是翻譯過程中又會出現什麼樣的情況啊？我們中國有句話叫馳騁文壇，外國人給翻譯成了騎著馬在書堆里跑來跑去，還把我們的林黛玉翻譯成黑寡婦。對方辯友，這樣的翻譯您能接受嗎，（掌聲）

正方：對方辯友說林黛玉，那我們就來說林黛玉。對方辯友認為世界上每個民族都是林黛玉，那我請問對方辯友，林黛玉要不要&uot;吃葯&uot;呢？

反方：按照對方辯友的邏輯，恐怕沒有林黛玉這個中國字，只有她的英語名字（黑寡婦）了。

正方：我首先告訴對方辯友一個常識性的錯誤，林黛玉是中國人自己創造出來的。

反方：林黛玉是要吃葯。

正方：請對方辯友坐下。（笑聲）更何況，我請問對方辯友，如果世界上每個民族都是&uot;林黛玉&uot;的話，那我們的世界文化怎麼能發展到今天呢？

反方：非常抱歉，我方四辯剛才還沒看清您還沒有坐下。不過沒有關系，我請問您認為外來文化有優劣之分，那麼就請比較比較。釋伽牟尼、和耶穌誰是大哥大？
正方：對方同學又搞錯了，我們今天的辯題不是外來文化優劣論。

反方：可是對方同學已經承認了文化本身就有優劣之分，可是你們又說外來文化沒有優劣之分，請問這個予盾怎麼協調？

正方：我終於看清楚對方辯友的邏輯了，對方辯友說人不需要吃飯，吃飯對人體有害無弊，如果你把世界上所有的糧食都吃下去了，那就必定是有弊無害了。（掌聲）

反方：我也看清楚對方辯友的邏輯了。對方告訴我們文化有優劣之分，那我請問你一個問題，如何讓外來文化中的劣來救我們文化中的優呢？

正方：對方辯友把錯誤的引進，歸到外來文化上了。用一種錯誤的方法去吃飯，比方說用鼻子吃飯，可能有生命危險，對你的成長是弊大於利的，但是你能說，吃飯對你的成長弊大於利嗎？

反方：可是我們看到，南非的一個部落，他們的部落禮儀恰恰是用鼻子吃飯啊！這樣的風俗你要麼？

正方：對方辯友講得糊里糊塗，連我也沒有聽清楚。我只想請問對方辯友，你們一再說，我們要全盤西化，我想每一個有清醒頭腦的國人都知道全盤西化的危害，不要再迷惑我們的觀眾了。

反方：我方說的是要弘揚我們的民族文化，而對方辯友才是要&uot;全盤西化&uot;，怎麼強加到我們的頭上來呢？

正方：我想請問對方辯友，全盤西化的文化，是不是民族化？既然用這個外來文化，我們為什麼不去大膽地接受外來文化呢？
反方：既然外來文化那麼好，我們為什麼還要去它呢？

正方：我方再一次提醒對方辯友，今天不是談外來文化的優劣論，我請間我們的民族文化有沒有紗窗？（正方鈴響）

主席：對不起，正方時間到，反方繼續。

反方：既然你們認為外來文化沒有優劣之分，又說外來文化價值平等，這難道不是矛盾嗎？

反方：按照對方辯友的邏輯是待到外來文化泛濫時，你在偷偷笑。（掌聲）

反方：非洲的蒂爾曼人在結婚之前，女友要在男友的身上戳刀。按照對方的邏輯，我們的集體婚禮不就成了屠宰場了嗎？

反方：中國人講究&uot;遠親不如近鄰&uot;。而外國文化一來呢？在鋼筋水泥的叢林里，東一道鐵門，西一道鐵門，探親搞得像探監一樣。（鈴響）

主席：對不起，時間到，

主席：剛才這場辯論可謂是針逢相對，字字珠璣。給在座的各位及電視機前的觀眾都留下了深刻的印象，下面我們就要進入這場比賽的最後一輪較量，也就是正反雙方的總結陳詞。首先，我們請反方的代表同學發言。時間是4分鍾，請。

反方：主席，各位，大家好！首先，對方辯友把外來文化定義成了正在進入而且已經逐漸正在被接受的文化。我請問對方辯友，客觀上的到來和它主觀上的已經被接受了是同一概念嗎，這是第一個概念問題。第二，對方辯友說文化需要交流，所以外來文化是好的。我請問對方辯友，文化的交流是需要文化載體的流動，但是文化載體的流動，一定就等於文化的交流嗎？舉個例子來說，一輛麵包車，你可以用它來裝麵包，但是呢，也可以用它來裝。你不能因為這個車的存在，就說它本來就是裝麵包的。現在，讓我們來看一看今天的辯題，今大的辯題是民族文化和外來文化，請注意，在文化的前面加上了限定詞，也就是說我們今天要討論的是民族文化和外來文化不相通的那部分，也就是不可通行約的部分。而對方辯友把它們的
定義建立成了一切物質和精神財富的總和。那我要請問對方辯友，那什麼東西不是文化呢？外來文化，要談它來就要一定談它怎麼來的，眾所周知，文化在全球范圍的傳播，是隨著殖民時代的開始而開始。而伴隨著這種文化的傳播的是資本主義的商人，用毒害人們的肉體，用十字架麻痹人們的鬥志。而他們的軍隊，是用堅船利炮恢復民族自覺意識的覺醒。南非的黑人大主教圖圖就曾經說過；白人來的時候，他們的手上有《聖經》，我們的手上有土地。他們對我們說，信天主吧！可是等我們睜開眼，我們的手上是有了《聖經》，他們卻拿走了土地。（掌聲）在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消滅，在中華民族的土地上，掛起了&uot;華人與狗不得入內的&uot;招牌。民族的尊嚴和生存都受到了，這對於民族文化的發展，到底是利大於弊，還是弊大於利。也許我們有些激動，如果談到民族的時候，總容易讓人想起自己的民族，我們也不想把今天的辯論變成外來文化和民族文化的孰優孰劣的爭論，因為我方堅信中心主義文化在價值上是平等的。我方並不是民族文化的中心主義者，但在這可以歡笑可以雀躍的今天，我們要看清楚，外來的到底是什麼文化。在今年上海的第二屆&uot;白玉蘭&uot;電影節上，六位外國評委談到本國文化的時候，都憂心忡忡地提到：在現在的外來文化已經像商品一樣批量生產，像產業一樣鋪天蓋地而來的時候，文化本身已經成為一種產業。這到底是趙公元帥的喜悅，還是文化自身的悲哀？文化已經成為為跨國資本謀取最大經濟利益服務的時候，難道不是文化自身的悲哀、我方決不要閉關自守、復古回望，我們所需要的是引進外國的優秀文明，發展本國經濟，在發展本國經濟的基礎上，弘揚民族的優秀文化。只有這樣，中國才有前途。波蘭著名作家巴柴夫斯基面對沙皇質問的時候，曾經鎮定自若他說：&uot;不，陛下，我不是人，我是波蘭人。&uot;我相信所有中國人，都能夠面對著外來文化，說一聲：不，先生，我是中國人。謝謝各位。（掌聲）

主席：謝謝，謝謝同學，接下來我們請正方的四辯喻思成同學發言，時間也是4分鍾。

正方：大家好，首先我要向反方的四位辯友表示真誠的感謝，因為只有他們，才使得我們大家更明白一個淺顯的道理，那就是，外來觀點，哪怕像對方辯友這樣針逢相對的反面觀點，對我方觀點的進一步完善與闡述，也是利大於弊。從而使我們更加堅信，外來文化對民族文化的發展更是利大於弊呀！（掌聲）在這個面對著跨世紀文化大握手時，我們來談論這個辯題的目的何在？就在於我們判斷，到底是讓民族文化自己發展呢？還是讓它在外來文化的幫助下，更快的發展？我們毫不猶豫選擇後者。因為：
第一，我們為什麼要吸收外來文化，因為外來文化是民族文化生存與發展的先決條件，也是民族文化擺脫困境，走出危機，避免災難的必要條件。
第二，我們為什麼說外來文化對民族文化的發展利大於弊是可能的呢？因為文化在本質上是相通的。胡適先生告訴我們：&uot;文化不是別的，文化就是活生生的。&uot;可見文化的共性就是人性，所以，當兩種文化碰合在一起，不管是&uot;相逢&uot;還是&uot;碰撞&uot;都必然是產生文化的交融與匯合，從而迸發出美麗的火花，點燃文化苦旅的火把，照亮文化發展之路。
第三，我們怎麼樣來實現外來文化對民族文化的發展利大於弊這一可能性？這要民族本身具有的吸收力和消化力，對方辯友的意思就是說，世界所有民族的語言加到我們中國人身上，當然是弊大於利的。可我們中國人的外語越學越好，到今年舉辦了如此規模盛大的華語辯論賽，這不正是民族文化兼收並蓄的最好寫照嗎？（掌聲）
第四，我們全人類已經走入了文化全球化的新時代。 年在蒙特利爾召開的第十六屆&uot;世界哲學大會&uot;在呼籲著世界文化的統一，那麼，引入了場經濟的中國應該在此全球化時代擔負起什麼樣的使命呢？在第二次世界文化政策大會上我們中國的回答是：&uot;加強國際間文化交流與合作，促進民族文化與世界文化的同時發展&uot;。 文化學季羨林告訴我們&uot;沒有文化交流，人類社會就無法進步&uot;。亞當斯密告訴我們&uot;閉關就是自殺&uot;。對方辯友反復說，我們不是閉關，可是他卻告訴我們外來文化對民族文化的發展弊大於利，我倒想請問對方辯友，你會吃一個對自己弊大於利的東西嗎，我們一直盼望著有那麼一天，世界上再也沒有任何一個人願意做文化孤島上的魯濱遜，這個世界上再也沒有一個民族願意做文化沙漠中的夜郎國，他們會挽起手來，共同創建出一個地球文化村，那麼，若干年後，也許很長，但是我們相信有那麼一天，當火星人到這個村裡做客的時候，火星人也會欣然接受一種外來文化，這種文化不是只屬你的文化，也不是只屬於他的文化，更不是只屬於我的文化，而是屬於這個星球上所有民族共同擁有的世界文化！謝謝各位。

正方：法政學院辯論隊——外來文化對民族文化的影響利大於弊
反方：德語系代表隊——外來文化對民族文化的影響弊大於利
精彩辯詞（節選）：
尊敬的主席、各位老師、同學：
大家晚上好。實不相瞞，在參加這場決賽之前，我的心中一直有一個疑慮——我很天真地認為對方辯友一定會戴著假辮子，包著過腳步，穿著唐裝前來參加這場辯論賽！這樣的裝扮才符合我們今天的辯題啊！結果對方辯友的衣著打扮不禁讓我受寵若驚，你們表面上違心地疾呼弊大於利，卻穿著代表西方文化的西裝暗地裡支持我方觀點！在此，我謹代表我方選手向對方辯友的支持致以最誠摯的謝意！俗話說：道理越辯越明。我方觀點地進一步完善與發展正是得益於與對方辯友的觀點之間的碰撞，由此可見，外來文化對民族文化的發展絕對是利大於弊的啊！
其次，對方辯友一味強調外來文化猶如洪水猛獸，一旦引入會給我們的民族文化帶來毀滅性的打擊，但是文化的交流是相互的，決不是簡簡單單的強勢吞噬弱勢。眾所周知，日本是中國的一個小小鄰國，在經過中國文化幾千年的滲透之後，我們可以說日本文化中處處存在著中國文化的影子，難道我們就可以說日本文化就是中國文化嗎？同時我方認為愛國與接受外來文化之間並不矛盾，難道說我們接受了外來文化就不愛我們的祖國了嗎？事實絕非如此！我想說我們要接受外來文化，同時我們的眼中仍然飽含淚水，因為我們仍然愛這土地愛得深沉！
再次，對方一邊一再強調即使弊大於利他們仍然會堅持文化交流。但這其實只是一種美好的幻想，便徒生童話還要脫離事實！舉個例子，是葯三分毒，那我們為什麼還要吃葯？那是因為我們看重的是那七分的葯效。如果是七分毒性三分葯效，那麼請問各位，誰還敢吃葯？不過對方辯友倒是給了吸毒者一個福音，他們可以說吸毒不用打，豈不省了止疼的錢啦！這樣的觀點豈不是會貽笑大方啊！
最後，我想說我們所提倡的接受外來文化絕不僅僅是為了自我的發展，而是為了促進民族文化與世界文化的同時發展！曾經有一段燦爛的外來文化放在我們中華民族面前，我們沒有珍惜，等到歲月流逝，我們才後悔莫及。民族文化發展最痛苦的事莫過於此。如果上天在給我一個再來一次的機會，我會對那段文化說四個字：我接受你。如果非要在這份交流上加個期限，我希望是……一萬年。

H. 國內第一個舉辦集體婚禮的大學是哪個

國內第1個舉辦集體婚禮的大學應該是上海復旦大學，他是中國第1個舉辦集體婚禮的大學。

I. 浙江大學集體婚禮2017雙方家長能參加嗎

我木有參加過！
但是我看到中國集體婚禮網上面有泰國集體婚禮.
還有中央電視台和新華社和人民網的視頻,
你問問他們看吧.

J. 辯題：網路對中國文化發展利大於弊/弊大於利

這是以前的例子希望能給你幫助
網上有很多啊http://www..com/s?wd=%CD%E2%C0%B4%CE%C4%BB%AF%B6%D4%C3%F1%D7%E5%CE%C4%BB%AF%C0%FB%B4%F3%D3%DA%B1%D7&tn=index88_pg&bar=

外來文化對民族文化的發展利大於弊2007-09-22 22:39外來文化對民族文化的發展利大於弊(首屆中國名校大學生辯論)
正方：浙江大學隊 外來文化對民族文化的發展利大於弊
反方：復旦大學隊 外來文化對民族文化的發展弊大於利
正方：謝謝主席，大家好！我方認為外來文化對民族文化的發展利大於弊。在展開本場辯論之前，我們先來明晰幾個概念：什麼是文化？文化是人類創造的一切精神產品和物質產品。什麼是民族文化？民族文化是在一定的歷史時期產生和發展起來的具有本民族特點的文化。那麼什麼是外來文化呢？我方認為正在進入一個民族內部，並與其社會發生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來文化。今天，我們面臨的是一個利弊交鋒的辯題，利和弊從來都是一個實實在在的結果，從不是建立在猜測之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事實判斷來得出。其次，利與弊誰大誰小，標准自然是必不可少的。我方認為用整體全局的眼光，發展辨證地來看，只要外來文化對民族文化發展起到積極推動的作用，這就是利大於弊。同時。我們也清醒地看到外來文化的本身有其優劣之分，但是我們從來不都是取齊精華，去其糟粕嗎？我們從來不都是應該吸收人類創造的一切優秀文化成果嗎？我們從來不都是要做善於拿丕的新人嗎，因此，決下能用錯誤引進民族文化帶來的種種弊端來判定外來文化本身對民族文化發展的利弊大小。先讓我們為大家展示一幅波瀾壯闊的歷史畫卷吧！在文藝復興的歐洲，以四大發明為代表的中國古代文明使歐洲復興成為可能。優秀的義大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。而中國呢，曾經與擁有古代西方全部文化遺產的阿拉伯人並駕齊驅的中國人卻在此後的閉關自守中備嘗落後挨打的教訓。當我們今天再一次站在世紀之交的廣闊舞台上，回顧幾個世紀的世界文化的廣泛傳播和交流的時候，我們驚嘆外來文化帶來民族文化怎樣的崛起和飛躍，我們相信任何一個民族文化的發展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，才能夠突飛猛進，我們也同樣將相信，"海納百川，兼容並蓄"正是一個民族文化的堅強自信和歷史價值的最佳體現。有道是："不畏浮雲遮望眼，只為身在最高源。"謝謝大家！（掌聲）

正方：雖然我們與對方辯友的觀點針鋒相對，但是我們卻都懷著一個共同的目標：為中華民族文化探求一條真正的發展之路，所以我首先想指出對方辯友發言中的幾點偏頗之處。第一，今天的辯題是一個事實判斷的問題。也就是說，當我們站在世紀之交的中國展望下個世紀的時候，我們回顧的是人類幾千年的文化發展史。可是，對方辯友似乎對世界各族文化傳播和交流的歷史事實不感興趣，而陷入到一個歷史猜測的環境中去。他們似乎有這么一個觀點：如果歷史不是這樣發展，那麼現在會如何如何。我倒想請問，歷史是可以這樣隨隨便便假設的嗎？第二，要衡量利弊大小，就必須有一個標准，可是對方辯友到現在也沒有告訴我們，你們衡量利弊的標准在哪裡？更沒有告訴我們你們是如何得出弊大於利的？第三，對方辯友不談外來文化"對"民族文化"的作用如何，而對外來文化本身大作褒貶。我方從不否認外來文化本身良萎不齊，但是文化的融合不是灌香腸，民族文化更不是弱不禁風的林黛玉。我們不想把今天的辯題變成"外來文化的優劣論"，我們更不想成為"全盤西化"的歷史罪人。其實，外來文化利弊之辯，早在我國近代史上已有過三個回合的交鋒，無論是從第一回合的"中體西用"到"體用皆變"，乃至於馬克思主義文化派的產生，還是在第二個回合中"傳統文化派"與"充分西化派"的爭辯之中，以及最後毛澤東思想在馬克思主義文化派中的產生，乃至到第三個回合，"新儒家思想"與"全盤西化派"的斗爭，以及馬克思主義對前兩者的批判。中國人終於理性地認識到，現在的中國必須從政治、經濟、社會等一切領域里進行深刻的社會變革，這場偉大的變革正是一次全面的繼承、吸收一切人類外來文化文明成果的過程，歷史的發展再一次告訴我們，外來文化對民族文化的發展利大於弊，說到這里，我想用60多年前一位文學巨匠的話來結束我的發言，"沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文化不能成為新文化。"謝謝各位！（掌聲）

正方：剛才對方辯友提到，吸收了外來文化，我們中國人就失去了民族底蘊，在座的各位多少人穿了西裝革履，就都失去了民族底蘊了嗎？（掌聲）

反方：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。我請間對方辯友，您以為穿了西裝，自己就變成美國人了嗎？恐怕您答應，美國領事館還不答應呢！（掌聲）

正方：所以我們說穿上西裝，我們才有中國心。穿上西裝，我們仍然能保持一顆中國心。這正是外國文化對我們中國文化發展利大於弊的實證。

反方：對方辯友你搞錯了，您說文明和文化是一體的，西服是文明，你穿了他的西服，當然要接受他的文化了，是這樣嗎？

正方：對方辯友，恰恰搞錯了。文明和文化是一回事嗎？對方一辯剛才說，文化中不包含物質的。對方二辯又告訴我們，器物是文化，這不是自相矛盾嗎？（掌聲）

反方：文明等於文化嗎？對方辯友，你因為洋貨好，就說洋人的文化好，這樣的邏輯可是要出洋相的呀！（掌聲）

正方：我問對方辯友一個簡單的問題，中華民族的文化對其他各民族的文化發展是利大於弊還是弊大於利？

反方：一個問題沒談清楚，先另1忙著轉話題。我請問對方辯友，既然文明和文化是一體的話，你買輛英國的J、車，你就學著往左開嗎？恐怕你敢開，對方一辯不一定敢坐吧！（掌聲）

正方：我問對方辯友一個簡單的問題，既然外來文化對民族文化的發展弊大於利，那我們中國人還要不要外來文化呢？
反方：我們要外來文化，但是我們也要改革開放，也就是自主獨立，我請問對方辯友，如果外來文化是要毀滅自主和獨立的基礎，你要不要？

正方：對方辯友說得好，為什麼要外來文化？ 正是因為它對於我們民族文化利大於弊啊！

反方：對方辯友，你搞錯了。文化在推行的過程中往往是強制的。伊斯蘭文化在推行過程中有這樣一句口號：不選擇古蘭經就選擇劍。對方辯友，你選擇哪一個？

正方：我再問對方辯友，你會不會選擇一個利大於弊的東西艱？

反方：按照對方辯友的邏輯，我們長此以往的話，恐怕是早晨起來「打的"走，中午見面說 hello，晚上還要圈disco。晦！長此以往，民族文化可要byebye哆！（掌聲）

正方：我欽佩對方辯友的背誦能力。但是，對方辯友，您會飲鴆止渴嗎？（喻思成此時錯將鴆說成"伽"）飲鴆也可以止渴，但是弊大於利你會不會喝呢？

反方：我們講究背誦，但是憑心而論，我們現在能背：萬個英語單詞的人，確實不少，能背3百首唐詩的人卻很少。對方辯友能把飲鴆止渴，說成飲jiu止渴，你還能說外來文化是利大於弊嗎？（掌聲）

正方：我請問對方辯友，有沒有飲jiu止渴這個成語？有沒有飲鴆止渴這個成語？

反方：對方辯友讀錯字，那是因為教育問題，那麼就來看看教育是怎麼回事？1853年，英國教育委員會的主席邁考萊爾就說，我們在印度要培養出一個這樣的階級，他們在人種上是印度人，而在情趣品位上是英國人，對方辯友這種教育您要嗎？

正方：對方辯友願意談教育，我們就來談教育。剛才對方辯友"問我們，我們到底臍應該科學技術進步？我到要問對方辯友了，我們用什麼來達到科學技術的進步呢？

反方：我們用文明來達到，但我們決不要外來文化。

正方：對方辯友不要忘記啊！你的文明能達到科學技術的進步嗎？

反方：對方辯友，當文化之間出現矛盾怎麼辦？我們中國人講究"一夜夫妻百日恩」。外國人講究什麼呢？"露水夫妻一夜情"啊。如果引進這樣的文化，中國的離婚率能不上升嗎？（掌聲）

正方：對方辯友搞錯了，要引進那種文化的恰恰是你們四位。而外來文化對我們有利的才拿啊！

反方：就讓我們來看看台灣是怎樣引進的吧。過去、中國人講究"百善孝為先，萬惡淫為首"。可是台灣學者卻告訴我們，在台灣已經變成了養老院為先，性解放為首。

正方：對方辯友談台灣。那好，我們跟你談日本。漢字漢音，書道茶道，哪一個不是從中國文化進去的？到現在，到底有沒有日本民族的特色，更不要說片假名和平假名了。（掌聲）。

反方：對方辯友愛談日本，我就談日本。日本以前怎麼說，我們要"和魂洋材"。但外來文化已進來呢，變了，變成了"洋魂和材"了。（掌聲）

正方：對方辯友又忘了，對於日本的傳統文化來說，它只是借來的衣服好穿也好脫的。

反方：想起日本的文字，我就一肚子氣。（掌聲）難道我們中國人，就應該左近日本餐廳的所謂"非常口"，讓他們料理料理嗎？（掌聲）

正方：我們還是不要說日本，我們來說上海。我請問對方辯友一個簡單的問題，上海文化最大的心理品質是什麼？

反方：那就是上海人應該是中華民族的成員。我請問對方辯友，如果我們的文化一定要依賴於外國文化的話，路徑依賴對民族文化到底是利大弊大？

正方：對方辯友看來對文化品位理解不深。上海文化最大的品位是什麼？是在個體自由的基礎上的兼、容、並、存。請問什麼是兼容並存？（掌聲）

反方：兼容並存，對方辯友，那也是要對方辯友那些好的東西，而不要對方辯友那些壞的東西呀！但是我告訴對方辯友，"洋門一入深似海，從此傳統是路人呢！"

正方："拿來主義"就不是我們的民族文化了嗎？我還要告訴對方辯友，上海文化的第二個特徵，就是對國際交往的開放型文化追求，請問什麼開放型文化追求啊？

反方：按照對方辯友邏輯，我們還要"拿來"干什麼？那麼好抱過來就算了！

正方：對方辯友一而再，再而三地對上海的例子不感興趣。那麼我第二次請問，中華文化對世界各國文化到底是利大還是弊大？

反方：在回答這個問題之前，我想請問對方辯友一個問題，中華民族的精神核心是什麼？請三辯正面回答。

正方：中國精神的核心是和諧。我想請問對方辯友，如果不需要外來文化的話，我們中國還向哪兒發展？

反方：錯了，對方辯友，中華民族的精神是"天人合一"而外國人怎麼說呢？"人定勝天"。我請問這兩者如何和諧起來呢？（掌聲）

正方：對方辯友又搞錯了。我不知道哪一種民族文化是閉門造車。

反方：如果我們打開門來看看，他們能不能和諧？如果對方把歐洲的裸體主義拿到中東，恐怕阿拉伯的婦女是解放了，阿拉伯的男人可是要打仗了！

正方：對方辯友現在你不是打開門，而是別人撞開門，客戶自己到你家裡來拿東西呀！

反方：對呀難道這是利嗎？這好像是我方的觀點呀！（掌聲）

正方：所以，我們說閉關自守，外面才有人能打起鴉片戰爭。所以我們才要開關自強啊！（掌聲）

反方：現在已經不是閉門造車的問題了，而是有些地方是外國的坦克車也開進來了。我請問對方辯友，你們說來說去，文化要交流，又說文化有優劣之分，請問你們判別一個文化優劣的標準是什麼？

正方：我方一辯早已告訴過你們，剛才您那句話里說到坦克，我倒想說，如果這個詞不是外來的話，這句話恐怕各位評委都聽不出是什麼意思。（掌聲）

反方：坦克這兩個字，明明白白就是中國字。可是翻譯過程中又會出現什麼樣的情況啊？我們中國有句話叫馳騁文壇，外國人給翻譯成了騎著馬在書堆里跑來跑去，還把我們的林黛玉翻譯成黑寡婦。對方辯友，這樣的翻譯您能接受嗎，（掌聲）

正方：對方辯友說林黛玉，那我們就來說林黛玉。對方辯友認為世界上每個民族都是林黛玉，那我請問對方辯友，林黛玉要不要"吃葯"呢？

反方：按照對方辯友的邏輯，恐怕沒有林黛玉這個中國字，只有她的英語名字（黑寡婦）了。

正方：我首先告訴對方辯友一個常識性的錯誤，林黛玉是中國人自己創造出來的。

反方：林黛玉是要吃葯。

正方：請對方辯友坐下。（笑聲）更何況，我請問對方辯友，如果世界上每個民族都是"林黛玉"的話，那我們的世界文化怎麼能發展到今天呢？

反方：非常抱歉，我方四辯剛才還沒看清您還沒有坐下。不過沒有關系，我請問您認為外來文化有優劣之分，那麼就請比較比較。釋伽牟尼、安拉和耶穌誰是大哥大？
正方：對方同學又搞錯了，我們今天的辯題不是外來文化優劣論。

反方：可是對方同學已經承認了文化本身就有優劣之分，可是你們又說外來文化沒有優劣之分，請問這個予盾怎麼協調？

正方：我終於看清楚對方辯友的邏輯了，對方辯友說人不需要吃飯，吃飯對人體有害無弊，如果你把世界上所有的糧食都吃下去了，那就必定是有弊無害了。（掌聲）

反方：我也看清楚對方辯友的邏輯了。對方告訴我們文化有優劣之分，那我請問你一個問題，如何讓外來文化中的劣來救我們文化中的優呢？

正方：對方辯友把錯誤的引進，歸到外來文化上了。用一種錯誤的方法去吃飯，比方說用鼻子吃飯，可能有生命危險，對你的成長是弊大於利的，但是你能說，吃飯對你的成長弊大於利嗎？

反方：可是我們看到，南非的一個部落，他們的部落禮儀恰恰是用鼻子吃飯啊！這樣的風俗你要麼？

正方：對方辯友講得糊里糊塗，連我也沒有聽清楚。我只想請問對方辯友，你們一再說，我們要全盤西化，我想每一個有清醒頭腦的國人都知道全盤西化的危害，不要再迷惑我們的觀眾了。

反方：我方說的是要弘揚我們的民族文化，而對方辯友才是要"全盤西化"，怎麼強加到我們的頭上來呢？

正方：我想請問對方辯友，抵制全盤西化的文化，是不是民族化？既然用這個抵制外來文化，我們為什麼不去大膽地接受外來文化呢？
反方：既然外來文化那麼好，我們為什麼還要去抵制它呢？

正方：我方再一次提醒對方辯友，今天不是談外來文化的優劣論，我請間我們的民族文化有沒有紗窗？（正方鈴響）

主席：對不起，正方時間到，反方繼續。

反方：既然你們認為外來文化沒有優劣之分，又說外來文化價值平等，這難道不是矛盾嗎？

反方：按照對方辯友的邏輯是待到外來文化泛濫時，你在偷偷笑。（掌聲）

反方：非洲的蒂爾曼人在結婚之前，女友要在男友的身上戳120刀。按照對方的邏輯，我們的集體婚禮不就成了屠宰場了嗎？

反方：中國人講究"遠親不如近鄰"。而外國文化一來呢？在鋼筋水泥的叢林里，東一道鐵門，西一道鐵門，探親搞得像探監一樣。（鈴響）

主席：對不起，時間到，

主席：剛才這場自由辯論可謂是針逢相對，字字珠璣。給在座的各位及電視機前的觀眾都留下了深刻的印象，下面我們就要進入這場比賽的最後一輪較量，也就是正反雙方的總結陳詞。首先，我們請反方的代表何平同學發言。時間是4分鍾，請。

反方：主席，各位，大家好！首先，對方辯友把外來文化定義成了正在進入而且已經逐漸正在被接受的文化。我請問對方辯友，客觀上的到來和它主觀上的已經被接受了是同一概念嗎，這是第一個概念問題。第二，對方辯友說文化需要交流，所以外來文化是好的。我請問對方辯友，文化的交流是需要文化載體的流動，但是文化載體的流動，一定就等於文化的交流嗎？舉個例子來說，一輛麵包車，你可以用它來裝麵包，但是恐怖分子呢，也可以用它來裝炸葯。你不能因為這個車的存在，就說它本來就是裝麵包的。現在，讓我們來看一看今天的辯題，今大的辯題是民族文化和外來文化，請注意，在文化的前面加上了限定詞，也就是說我們今天要討論的是民族文化和外來文化不相通的那部分，也就是不可通行約的部分。而對方辯友把它們的
定義建立成了一切物質和精神財富的總和。那我要請問對方辯友，那什麼東西不是文化呢？外來文化，要談它來就要一定談它怎麼來的，眾所周知，文化在全球范圍的傳播，是隨著殖民時代的開始而開始。而伴隨著這種文化的傳播的是資本主義的商人，用鴉片毒害人們的肉體，用十字架麻痹人們的鬥志。而他們的軍隊，是用堅船利炮恢復民族自覺意識的覺醒。南非的黑人大主教圖圖就曾經說過；白人來的時候，他們的手上有《聖經》，我們的手上有土地。他們對我們說，信天主吧！可是等我們睜開眼，我們的手上是有了《聖經》，他們卻拿走了土地。（掌聲）在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消滅，在中華民族的土地上，掛起了"華人與狗不得入內的"招牌。民族的尊嚴和生存都受到了凌辱，這對於民族文化的發展，到底是利大於弊，還是弊大於利。也許我們有些激動，如果談到民族的時候，總容易讓人想起自己的民族，我們也不想把今天的辯論變成外來文化和民族文化的孰優孰劣的爭論，因為我方堅信中心主義文化在價值上是平等的。我方並不是民族文化的中心主義者，但在這可以歡笑可以雀躍的今天，我們要看清楚，外來的到底是什麼文化。在今年上海舉行的第二屆"白玉蘭"電影節上，六位外國評委談到本國文化的時候，都憂心忡忡地提到：在現在的外來文化已經像商品一樣批量生產，像產業一樣鋪天蓋地而來的時候，文化本身已經成為一種產業。這到底是趙公元帥的喜悅，還是文化自身的悲哀？文化已經成為為跨國資本謀取最大政治經濟利益服務的時候，難道不是文化自身的悲哀、我方決不要閉關自守、復古回望，我們所需要的是引進外國的優秀文明，發展本國經濟，在發展本國經濟的基礎上，弘揚民族的優秀文化。只有這樣，中國才有前途。波蘭著名作家巴柴夫斯基面對沙皇質問的時候，曾經鎮定自若他說："不，陛下，我不是俄國人，我是波蘭人。"我相信所有中國人，都能夠面對著外來文化，說一聲：不，先生，我是中國人。謝謝各位。（掌聲）

主席：謝謝，謝謝何平同學，接下來我們請正方的四辯喻思成同學發言，時間也是4分鍾。

正方：大家好，首先我要向反方的四位辯友表示真誠的感謝，因為只有他們，才使得我們大家更明白一個淺顯的道理，那就是，外來觀點，哪怕像對方辯友這樣針逢相對的反面觀點，對我方觀點的進一步完善與闡述，也是利大於弊。從而使我們更加堅信，外來文化對民族文化的發展更是利大於弊呀！（掌聲）在這個面對著跨世紀文化大握手時，我們來談論這個辯題的目的何在？就在於我們判斷，到底是讓民族文化自己發展呢？還是讓它在外來文化的幫助下，更快的發展？我們毫不猶豫選擇後者。因為：
第一，我們為什麼要吸收外來文化，因為外來文化是民族文化生存與發展的先決條件，也是民族文化擺脫困境，走出危機，避免災難的必要條件。
第二，我們為什麼說外來文化對民族文化的發展利大於弊是可能的呢？因為文化在本質上是相通的。胡適先生告訴我們："文化不是別的，文化就是活生生的人民。"可見文化的共性就是人性，所以，當兩種文化碰合在一起，不管是"相逢"還是"碰撞"都必然是產生文化的交融與匯合，從而迸發出美麗的火花，點燃文化苦旅的火把，照亮文化發展之路。
第三，我們怎麼樣來實現外來文化對民族文化的發展利大於弊這一可能性？這要民族本身具有的吸收力和消化力，對方辯友的意思就是說，世界所有民族的語言加到我們中國人身上，當然是弊大於利的。可我們中國人的外語越學越好，到今年舉辦了如此規模盛大的華語辯論賽，這不正是民族文化兼收並蓄的最好寫照嗎？（掌聲）
第四，我們全人類已經走入了文化全球化的新時代。 1983年在蒙特利爾召開的第十六屆"世界哲學大會"在呼籲著世界文化的統一，那麼，引入了市場經濟的中國應該在此全球化時代擔負起什麼樣的使命呢？在聯合國第二次世界文化政策大會上我們中國的回答是："加強國際間文化交流與合作，促進民族文化與世界文化的同時發展"。 文化學大師季羨林告訴我們"沒有文化交流，人類社會就無法進步"。亞當斯密告訴我們"閉關就是自殺"。對方辯友反復說，我們不是閉關，可是他卻告訴我們外來文化對民族文化的發展弊大於利，我倒想請問對方辯友，你會吃一個對自己弊大於利的東西嗎，我們一直盼望著有那麼一天，世界上再也沒有任何一個人願意做文化孤島上的魯濱遜，這個世界上再也沒有一個民族願意做文化沙漠中的夜郎國，他們會挽起手來，共同創建出一個地球文化村，那麼，若干年後，也許很長，但是我們相信有那麼一天，當火星人到這個村裡做客的時候，火星人也會欣然接受一種外來文化，這種文化不是只屬你的文化，也不是只屬於他的文化，更不是只屬於我的文化，而是屬於這個星球上所有民族共同擁有的世界文化！謝謝各位。

正方：法政學院辯論隊——外來文化對民族文化的影響利大於弊
反方：德語系代表隊——外來文化對民族文化的影響弊大於利
精彩辯詞（節選）：
尊敬的主席、各位老師、同學：
大家晚上好。實不相瞞，在參加這場決賽之前，我的心中一直有一個疑慮——我很天真地認為對方辯友一定會戴著假辮子，包著過腳步，穿著唐裝前來參加這場辯論賽！這樣的裝扮才符合我們今天的辯題啊！結果對方辯友的衣著打扮不禁讓我受寵若驚，你們表面上違心地疾呼弊大於利，卻穿著代表西方文化的西裝暗地裡支持我方觀點！在此，我謹代表我方選手向對方辯友的支持致以最誠摯的謝意！俗話說：道理越辯越明。我方觀點地進一步完善與發展正是得益於與對方辯友的觀點之間的碰撞，由此可見，外來文化對民族文化的發展絕對是利大於弊的啊！
其次，對方辯友一味強調外來文化猶如洪水猛獸，一旦引入會給我們的民族文化帶來毀滅性的打擊，但是文化的交流是相互的，決不是簡簡單單的強勢吞噬弱勢。眾所周知，日本是中國的一個小小鄰國，在經過中國文化幾千年的滲透之後，我們可以說日本文化中處處存在著中國文化的影子，難道我們就可以說日本文化就是中國文化嗎？同時我方認為愛國與接受外來文化之間並不矛盾，難道說我們接受了外來文化就不愛我們的祖國了嗎？事實絕非如此！我想說我們要接受外來文化，同時我們的眼中仍然飽含淚水，因為我們仍然愛這土地愛得深沉！
再次，對方一邊一再強調即使弊大於利他們仍然會堅持文化交流。但這其實只是一種美好的幻想，便徒生童話還要脫離事實！舉個例子，是葯三分毒，那我們為什麼還要吃葯？那是因為我們看重的是那七分的葯效。如果是七分毒性三分葯效，那麼請問各位，誰還敢吃葯？不過對方辯友倒是給了吸毒者一個福音，他們可以說吸毒不用打嗎啡，豈不省了止疼的錢啦！這樣的觀點豈不是會貽笑大方啊！
最後，我想說我們所提倡的接受外來文化絕不僅僅是為了自我的發展，而是為了促進民族文化與世界文化的同時發展！曾經有一段燦爛的外來文化放在我們中華民族面前，我們沒有珍惜，等到歲月流逝，我們才後悔莫及。民族文化發展最痛苦的事莫過於此。如果上天在給我一個再來一次的機會，我會對那段文化說四個字：我接受你。如果非要在這份交流上加個期限，我希望是……一萬年。