妾這職業

① 古代對職業的稱呼有哪些

職業的稱謂。對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《師說》中的「師襄」和《群英會蔣干中計》中提到的「師曠」，「師」，意為樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的「優孟」，是指名叫「孟」的藝人。「優」，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人，後亦稱戲曲演員。
士：商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，後來逐漸成為知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類，一類為學士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。
民：上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴隸：為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。「工」、「奴」、「奚」、「臣」、「妾」等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業生產的奴隸，大量的則是從事農業生產的奴隸。
君子：古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。
百姓：古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為「百姓」(因為當時只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為「餘一人」，周代仍有這種稱號，戰國以後，「百姓」為平民的通稱，與「民」為同義詞。
黎民：平民也稱黎民，亦即「眾民」的意思。因「黎」通「驪」，黑色，「黎民」因黑發而名。
黔首：黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔，黑色。「黔首」，猶如黑頭。據說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱「黔首」。
布衣：即「平民」，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱「布衣」。
庶人：又叫「庶民」，西周以後對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以後，泛指沒有官的一般平民。
三姑六婆：指從事九種職業的女人。「三姑」即從事宗數活動的三種職業女人：尼姑、道姑、卦姑。「六婆」中「牙婆」指販賣人口的販子，「媒婆」指專門撮合婚姻的，「師婆」即區婆，「虔婆」指妓院的鴇母，「穩婆」指接生婆，「葯婆」職業不詳。
師父、師傅：對老師的尊稱。「師傅」原為春秋時國君的老師。
夫子：古代對老師的一種尊稱，尤其流行於舊時私塾。
師長：教師的尊稱。
外傅：古代對教師的特稱。
博士：經學教師稱「博士」。至唐朝時期，各專業學校更有「律學」、「算學」、「書學」博士之分。
教授：原為學官稱謂，自宋始於宋學、律學、醫學、武學等科均設「教授」，以傳授學業，後世相沿。
講師：講授武事或講解經籍的教師謂「講師」。
助教：古代學官名。教師。西晉武帝咸寧四年設置，協助國子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設置。唐代國子學、太學、廣文館、四門學等都設有助教。明、清兩代，僅僅有國子監助教。為國子學(即後來的「國子監」)教師。
教渝：宋代京師所設小學和武學中的教師稱謂，到元、明、清的縣學照樣設置。
教習：明朝人選林院的進士之師稱教習，到清末，學堂興起後，教師仍用其名。
經師：漢代以後歷代在「校」或「學」中傳授經學的教師稱「經師」。
訓導：明清時府設教授，州設學正，縣設教渝，掌教育生員，其副職皆稱「訓導」。
先生：古時對「門館」、「私塾」老師中年長者的尊稱。
老師：原為宋元時期「小學」教師的稱謂。
服務員的古代稱呼：古代服務員被稱為店小二，這是因為自宋以來直到民初，老百姓是沒有名字的，只有上學才有學名，一旦做官，就有官名，古代服務員為平常百姓，所以被稱為店小二，而店老闆自然是店老大了。

② 古代民間婦女常常從事的幾種職業，一種人人痛恨，一種最為缺德

論及職業，從來沒有一個朝代像現代這樣，給予女性如此細致的分工。古代的女性，要麼從事丫鬟、僕役等家政服務業，要麼被迫投身性文化產業，要麼在家陪著丈夫搞搞農業或者手工業，她們的選擇面並不是很廣。但是到了宋代，城市商業經濟異常繁榮，為許多女性提供了很多就業機會。很多市井婦女不再局限於固定場所、固定時間的工作，甚至轉變為自由職業者。

那麼，作為自由職業者，這些婦女一般都干什麼具體工作呢？

關於這一點，我們可以從 明·陶宗儀《輟耕錄·三姑六婆》找到答案。根據陶宗儀所言，古代的婦女從事的職業種類可以用「三姑六婆」的工作。

所謂三姑，主要指尼姑、道姑、卦姑。尼姑、道姑，大家都知道。那卦姑呢？顧名思義，就是專門給人占卜算卦的女性。

所謂六婆，分別是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。

很多朋友對六婆比較陌生。我們一一解釋。

牙婆，以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女，說白了就是現在的人販子，此種職業現在人人痛恨。古代為什麼允許這種職業存在呢？原來，牙婆作為人販子，主要負責中介大戶人家選買寵妾、歌童、舞女，既為官方府宅奔波，也為富豪私家拉攏。所以，牙婆的產生很受當時強勢群體的歡迎，直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。

媒婆，這個就是為人斟酌二姓、說合婚姻的人，這個大家都好理解，畢竟這個職業現在依然盛行，只不過變換了形式。

虔婆，在古代專指指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人，人們習慣上也稱作「淫媒」，說白了就是古代妓院的鴇母。我們知道「虔」字在古代有強行索取之意，虔婆的主要工作就是勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢財。所以，虔婆多由不正派的婦女擔任。從這個意義上講，虔婆有時候也是極其缺德的。

師婆，很多人搞不懂了。但說起巫婆很多人都知道，巫婆是師婆的另一種稱呼，她們都以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源。

葯婆，顧名思義肯定是買葯的。葯婆有時候和醫婆是一個意思。她們都有通曉術數與醫秘方的婦人擔任。不同於醫婆的是，葯婆有時候也指專門用葯物加害他人的婦人。

穩婆，也就是接生婆，專指以替產婦接生為業的人。其實不只是接生，穩婆有時候還常常替宮廷或官府檢驗女子是否為處女之身。

從以上我們可以看出，牙婆、媒婆與虔婆充當了買賣中間人的角色，而葯婆、穩婆則是當時的醫療工作者。 三姑六婆作為我國傳統的女性職業，由於其職業性質以及違背職業道德的現象時有發生，「三姑六婆」也逐漸成為不正當職業的代名詞。

值得注意的是，在姑婆族群中，其職業分屬也是相當混雜的，很多人往往身兼數職。如《水滸傳》中的王婆，除了自家經營的茶坊外，還身兼牙婆、媒婆、穩婆等工作。

③ 在古代社會，王府家的丫鬟太監算是高級職位嗎

拋開一切修飾詞，其實他們的身份就只是丫鬟太監。不管是皇宮的還是王府的還是一般達官貴族家的，不論做到掌事姑姑還是太監總管，說來說去他們的最根本身份都不會變。而這個身份，和高級職位壓根就沾不上邊。

除去清代皇宮內有一些丫鬟是滿族女兒外，大部分丫鬟太監都是奴才的身份，沒有自由。

若是服侍的好呢，拿著月例銀子，丫鬟們等著配人，太監們等著變老。雖沒有幸福，好歹也是安穩日子。若是遇到主人心情不好惹了禍，打死了也就死了，沒有任何責任可言。

成為丫鬟太監，連生死自由都沒有了，談何高級職位?只怕連路邊的一個乞丐都不如。

【看累了，開心一刻】

一天丈夫回家發現自家的狗肚子變大了，仔細一看原來是懷孕了。

丈夫心想自家的狗從來沒有出過院子，而這院子里除了自家有狗外，

老王家還有一隻狗。丈夫心裡十分不滿，於是去找老王理論。

丈夫：「老王！你怎麼不管好自己家的狗，怎麼隨意讓它上了我家的狗！」

老王：「上了就上了唄，我能怎麼辦！」

丈夫氣得說不出話來，連忙大聲喊自己的老婆：「老婆！隔壁的狗把咱家狗給上了！隔壁的狗把咱家狗給上了！」

老婆一聽急忙跑過來，一個耳光扇在丈夫臉上：「你他娘的罵誰呢！」

最後請您點擊下方說一說評論，這篇文章如果值得您看的請回復1，不值得您看的請回復2,謝謝您的參與！