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多年前看過《年輪》,深刻的體驗父母輩知青的生活,當看到《北風那個吹》也是很親切。
應該承認,這部劇的作者很會寫,「北」劇讓人很容易感動。
但看完「北」劇後,我想了很多,作者為什麼要把一代知青史從沉重中打撈出來,擦去她臉上的污水,理凈她的頭發,並為她套上件花襯衫?名字叫牛鮮花。
作者也是知青,如今作家了。應該知道一部知青史不僅是一代人下去後又回來的簡單經歷,實際上,它濃縮和折射著一個黑暗的年代。
上個世紀80年代,知青題材作品是作為反思文革的批判的武器,走上政治歷史舞台的。改革開放30年,經濟發展了,人民生活有了變化,誰都想團結一致向前看。
可是,並不是所有人都支持改革開放,很多中國人仍然懷念毛時代。從法律上講,不支持改革開放懷念毛時代無罪,法制社會制度下,這是一個公民的權利。但這就需要依法宣傳改革開放和毛時代究竟哪一個是進步的,順應了歷史發展潮流。兩者站在一起,既使沒有最好但有最不壞,改革開放和毛時代哪一個最不壞?
問題是:主流媒體不讓你作這一縱向比較,今天的年輕人只看到了身邊的丑惡,卻看不到真實的從前,文革的罪惡以及毛澤東們究竟都做了什麼被地捂蓋著,這就不公平了。
在這樣一個背景下,「北」劇出來了。
那麼,「北」劇為什麼能出來?「北」劇第一次將沉重的知青題材寫得「好看了」。
在「北」劇里,一個黑暗的年代輕飄飄地飄成一片皚皚雪野里的「北風那個吹」,一個極具那個年代的政治符號的大隊革委員主任,飄成一朵美麗、正直、善良的牛鮮花,一朵「插在牛糞上的」鮮花。而「牛糞」便是知青帥紅兵。
「北」劇在所有知青題材影視作品裡,第一次將「知青的醜陋」集中展示給人看,相對應的是:文革的政治醜陋卻沒了,有的只是一朵美麗的牛鮮花。
面對一個貧下中農的代表,一個美麗、正直、善良的大隊革委員主任,一群「醜陋」的知青們,有什麼理由不接受貧下中農的再教育?毛澤東的上山下鄉運動不對嗎?
「北」劇作者美化毛澤東的上山下鄉,收到了效果,起碼帥紅兵的扮演者夏雨就表示:讓他下他非常願意去。
然而,毛澤東的上山下鄉是「北」劇作者所美化的那樣嗎?筆者也是知青,和那些經歷了悲慘遭遇的知青相比,我只在農村呆了兩年。既使這樣,我依然沒有忘記雪地里農民孩子赤裸的小腳;沒有忘記冬夜裡集體戶漏風的破草屋;沒有忘記大隊書記的老婆盤腿坐在集體戶的炕上,亮著江青一樣的公鴉嗓含沙射影:今年該讓誰誰招工了,誰誰走不了;沒有忘記我因看一本鄂華先生的小說——《幽靈島》,而被軍代表狠批……
上山下鄉是「十年浩劫」的一個組成部分,它從一個側面展示了文革的罪惡,這些已有許多作品作了揭示,這里不多說了。
知識青年應不該在社會勞動中鍛煉自已?應該。但這種鍛煉不能是一種政治逼迫,一種「變相勞改」,也不能簡單地認為五穀不分就不是什麼勞動者了。社會分工不同,農民們會的,牛頓、愛因斯坦就不一定會,但後者對社會進步貢獻更大。
關於上山下鄉,筆者認為:既然允許演,請解禁陳沖女士的《天浴》,也讓70後、80後、90後們看看,一個和《北風那個吹》不一樣的故事。
祝這位朋友快樂。
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