股票分析師李潘

『壹』 韓愈在《師說》中提到的李蟠後來要什麼成就

李蟠，漢族，唐朝人，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年（803年）進士。

韓愈《師說》一文中曾講到：「李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之（李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他）。」

譯文：李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

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韓愈的教育成就：

韓愈三進國子監任博士一職，又任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道激勵後世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招後學。

在教育方面的論文中，他強調了求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。

『貳』 師說 韓愈所說的師道的內涵是什麼 作者為何要在文末表彰李蟠

（二）師說（韓愈） 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師， 其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先 乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道 之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉； 今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以為聖，愚人 之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之 師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉， 或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰 弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛 則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及， 其可怪也歟！ 聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三 人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻， 如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。

『叄』 師說作者在文章最後為什麼要贊美李潘「好古文,不拘於時」

韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小夥子
可以總結為三個原因：

①李蟠「好古文，六藝經傳皆通習之」；

②他「不拘於時，學於余」；

③「能行古道」

作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層「士大夫之族」，大力宣揚從師的必要性和正確途徑

『肆』 師說中哪句是說明此文寫給李潘的

韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小夥子
可以總結為三個原因：
①李蟠「好古文,六藝經傳皆通習之」；
②他「不拘於時,學於余」；
③「能行古道」
作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層「士大夫之族」,大力宣揚從師的必要性和正確途徑.

『伍』 師說作者為什麼稱贊李蟠好古文，不拘於時，學於余

韓愈在師說中表達的是一種社會學習的現狀，就是社會上沒有之前古時那種從師學習的氛圍，在選擇老師的時候也是猶豫這擔心那，總覺得這個人當我老師不合適。孔子說過：三人行，則必有我師！而李蟠卻向韓愈學習，以韓愈為師。所以韓愈說李蟠部為時下所拘束，向他學習。

『陸』 中央電視台節目主持人李潘多少年出生

李潘，女，四川省隆昌縣人。1990年，李潘研究生畢業後，曾經做過成都經濟電視台的編導和主持人。1996年，李潘進入中央電視台，她曾主持《讀書時間》、《半邊天》，深為觀眾們喜愛。李潘是中央電視台優秀主持人之一。

曾在《成都商報》等報開設「李潘有約」等專欄，主編《女人有約》叢書（四川人民出版社出版），著有《真不容易》一書（西苑出版社出版）。

參與編著《中國當代文學大辭典》（武漢大學出版社出版）、《在電視上讀書》（天津人民出版社出版）。

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人物簡介

1983～1987年，就讀於重慶師范學院（現重慶師范大學）中文系。

1987～1990年，就讀於浙江師范大學，獲文學碩士學位。

1990～1992年，在四川省總工會政策研究室工作。

1992～1996年，在成都經濟電視台做編導、主持人。

1996年至2002年底，在中央電視台主持《讀書時間》、《半邊天》節目。

2003年至今，在中央電視台主持《半邊天》節目。

『柒』 因為什麼我所以成功 作文

因為專注，所以成功
創新學校文科二班李潘獵豹專注奔跑，主宰大陸；雄鷹專注飛翔，遨遊天空；鯊魚專注捕獵，稱霸海底。因為專注，所以成功。
股神速成法
曾經的世界首富、美國股神巴菲特，從小就是一個對商業非常感興趣的人。在他七歲時就獨自在家門口賣口香糖，上大學後也只對金融學感興趣，看電視只看經濟節目，讀書也首選金融類著作。曾經有記者問他：「你為何如此成功？」他這樣回答：」我把自己99％的時間都用來研究股市，購買股票了。如果你也能這樣，那麼下一個股神就是你。」因為對股票投入了太多的心血，所以成就了股神巴菲特。
獲獎奮斗路
著名的化學家，曾兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，對科學研究有著堅定的意志和執著的追求。青年時代她曾經獨自一人到國外求學，工作後更沒有因位環境的艱苦而放棄化學研究。她和丈夫皮埃爾居里因共同的興趣愛好而走到了一起。他們攜手在科學研究的道路上艱難前行，披荊斬棘，最終收獲了豐碩的成果。在提煉出鐳後，有人勸她申請專利，她卻義無反顧地將研製方法公之於眾，為的就是能夠讓自己的研究成果更多地造福於人類。因為對化學事業長久地堅持和不懈追求，成就了「鐳元素之母」居里夫人。
夢想實現法
他的研究成果拯救了千百萬人的生命，他的執著創造了一個又一個奇跡。他的名字被無數人一次又一次傳誦。他說自己只是一個普通的農民，人們卻稱他為科學家。他可以頂著烈日一天到晚在田間地頭研究水稻，也可以數十年如一日的辛勤工作。他從不計較回報，但卻為了十三億人民的溫飽奉獻了一生最燦爛的年華。他就是「雜交水稻之父」袁隆平。他曾做過一個夢，夢見自己在稻葉下乘涼，夢見稻米如花生米一樣大小。他一生都在執著地追尋著這個夢，他相信自己終有一天能夠將這個夢想變成現實。因為對雜交水稻事業的無比專注和無私奮斗，成就了「雜交水稻之父」袁隆平。
當一個人專注於某一件事時，它會激發昂揚的鬥志，頑強的精神，產生無窮的力量，這些都將幫助他達到成功的彼岸，實現人生的價值。因為專注，所以成功。

『捌』 師說中李潘好的是什麼古文

這個問題不用查其他任何資料，你從韓愈《師說》相關文段中就可找到答案，原文說：「李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之」。
因此你的第一個問題答案是：李蟠愛好的古文是儒家經典作品「儒學六藝」《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六藝經傳泛指有權威性的儒家典籍。
問題二參考：「時」指文中的「恥學於師」「不恥相師」，因此韓愈感嘆「師道之不傳也久矣！」

『玖』 師說分析第四段,作者為什麼要稱贊李蟠

《師說》作者稱贊李蟠既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們「不從師」的有力批判；既針砭時弊，又贊揚李蟠倡導從師，點明了寫本文的原因。

《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。

文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

《師說》的最後一段，交代作這篇文章的緣由。李蟠「能行古道」，就是指他能繼承久已不傳的「師道」，樂於從師而學。因此結尾是借表彰「行古道」來進一步批判拋棄師道的今之眾人。

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《師說》的創作背景：

《師說》大約是作者於貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調選，方於當年十月授予國子監四門博士之職。

此時的作者決心藉助國子監這個平台來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志。但來到國子監上任後，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放鬆學業；當時的上層社會，看不起教書之人。

在士大夫階層中存在著既不願求師，又「羞於為師」的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在「求師」和「為師」上的模糊認識。

『拾』 師說中韓愈為什麼稱贊李蟠

李蟠「不拘於時」向作者求學,於是韓愈作了這篇文章贈送給他.也是通過這種方式、藉助這篇文章給對當時不重視老師的現象的一種批判.