影射原理與股票分析

① 為什麼發達國家股市波動小

發達國家的資本市場運作已經很多年，國家承認各個時期的股票（只要這個公司還在），因此，人們參加投資的多，投機的少，因為投資人可以靠公司分紅得利，這個利潤也許比買賣股票的利潤大，而且風險小。上市公司不會因為國家領導人的變更而改變。公司利潤主要看公司的業績。這是法律保障的。所以人們更願意投資而不是投機。
股票市場是已經發行的股票轉讓、買賣和流通的場所，包括交易所市場和場外交易市場兩大類別。由於它是建立在發行市場基礎上的，因此又稱作二級市場。股票市場的結構和交易活動比發行市場（一級市場）更為復雜，其作用和影響力也更大。

② 《百年孤獨》的諾貝爾文學頒獎詞，說：「影射了一片大陸及其人民的富足與貧困」，富足指的是哪方面的富足

富足是指精神財富

文章簡介：

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想像世界，成為20世紀重要的經典文學巨著之一。

(2)影射原理與股票分析擴展閱讀

寫作背景：

從1830年至19世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。該書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

內容簡介：

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

最後，作品在「冰塊」和「石頭」中開始，在一陣風中結束。加西亞·馬爾克斯曾經近乎絕望地指出：「拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先註定要被人遺忘的戲劇的總和」，這樣的歷史象徵了孤獨，就是「百年的孤獨」。

作者簡介：

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（Gabriel García Márquez ，1927-2014），哥倫比亞作家，魔 幻現實主義文學代表人物。馬爾克斯1927年出生於哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮阿拉卡塔卡。

童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學。1948年因內戰輟學，進入報界。五十年代開始出版文學作品。

六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現實的巧妙結合，以此來反映社會現實生活，審視人生和世界。

作為一個天才的、贏得廣泛贊譽的小說家，被譽為「二十世紀文學標桿」，加西亞·馬爾克斯將現實主義與幻想結合起來，創造了一部風雲變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

③ 紀錄片《請投我一票》影射了什麼現象

他影射的東西也正是這部片子被禁止的原因，從表面看，這是一部普通的兒童校園生活記錄片，從稍微深層一點反應了這個社會存在的競爭問題，再深層一些其實暗含了太多反動色彩僅影片最開始提出的兩個問題就已經把導演想要表達的實質展露無疑了

④ 區域網的IP如何影射在公網,原理是怎樣(我想弄一個網站)

如果你用的寬頻那最好弄個花生殼，因為寬頻一般都是動態ip，除非你花錢買個靜態的。

⑤ 如何用炒股經歷為你的面試加分

炒股的經歷可以添加到你的簡歷中去，尤其是行研實習經歷較少的同學。這個經歷可以寫到活動經歷、個人愛好等部分里去，寫明自己「對XX行業的XX公司進行了深入研究並投資其中」，一方面豐富自己的二級經歷幫助你闖過簡歷關，另一方面也更容易讓面試官在面試中注意到這一經歷並向你提問。

在准備面試時，以自己寫過的文字報告為主，結合最新的賣方研究報告對行業與公司的投資邏輯進行梳理。注意要准備一個盡量精簡的版本，用簡短的幾句話講清楚這只股票的邏輯即可，分析時要以公司基本面為主。
在自我介紹的後半部分（介紹完學歷、實習經歷之後）就可以把自己的炒股經歷拋出來讓面試官注意到，簡單的提一句自己有個人投資經驗，對XX行業的公司做過自己的研究就可以了，面試官對此一般會比較感興趣，如果時間允許大概率會和你聊一聊這一話題。面試的問題很容易預測到，面試官一定會問你買了什麼股票，以及為什麼要買這只股票，這時候你只需拋出自己的投資邏輯（簡潔一些）即可。接下來面試官可能會順著問下去，比如這個行業的整體情況，競爭格局，同業對比以及一些關鍵的財務指標等等，這些問題只要我們真正做過了研究，都應該是有所了解的，一些數字可能需要在面試前熟悉一下。

除了常規的問題之外，面試官還可能會問：你的觀點與市場有何不同？這個問題可以很好的展現出你作為研究員的獨立思考能力，而不是一個觀點的整理者和搬運者，因為總是和市場觀點相同的人是無法創造超額收益的。這個問題其實很難，需要我們在面試前就進行思考與准備。比如：你對公司的什麼業務更樂觀/悲觀；你覺得公司有哪些市場沒有注意到的風險/亮點；你認為公司的哪一個項目被低估了等等。找到一兩個差異並且說出根據，無論面試官是否同意你的觀點，你至少傳達出了自己進行過獨立思考的信號。
除卻股票本身，有時面試官也回問你一些投資理念、體驗心得方面的問題，比如：你在股票投資中最看重的是什麼？你覺得你在炒股的過程中有哪些投資方面的心得？一個優秀的研究員需要具備什麼品質？為什麼基金經理很難擊敗市場？如何才能擊敗市場等等。這些問題可能很難准備的面面俱到，大家可以在面試前稍作思考准備，在面試里根據自己的經驗實事求是，從容應對即可。

⑥ 《喜羊羊與灰太狼》影射了什麼

近年來，一部《喜羊羊與灰太狼》紅遍各大衛視，彷彿一下子將中國動畫片的地位和價值大大提升了許多。然而，看著這樣的動畫片，作為成人，我還是想說兩句不入格的話。我認為，這部動畫片有很強的政治意味，不信？我可以分析一下。 1. 關於羊村 2. 關於灰太狼 3. 結論我認為這部《喜羊羊與灰太狼》就是在影射中國和美國，羊村就是中國，狼堡就是美國。和諧社會主義對資本主義，我們「欣喜地」看到每次都是羊們戰勝了狼，可是在現實世界裡，是這樣的嗎？我們真的可以靠玩「小聰明」去戰勝一個有著強大科技軍事實力的國家嗎？優勝劣汰的法則還起作用嗎？當然，憑著人多地廣，美國不能把我們怎麼樣，可是對我們的遏制卻從來沒有停止過，這就是現實！ 所以，從主題上說，這部動畫片所宣揚的文化並不可取，我們要抵制羊文化，多宣揚符合自然法則的道理，讓小孩子從小就能樹立自立、自強的信念，要學會競爭，懂得掌握高科技、知識和科學的作用，少用愚民政策，提倡民主觀念。 最後 ，我想說的是，再不要用表面的繁榮、和諧和無憂無慮來毒害小孩子了，這樣的動畫片教育出來的孩子永遠是弱者！ 所以，我堅決反對自己的孩子看《喜羊羊與灰太狼》！

⑦ 小說的變化影射社會

論李清照詞的分期及其風格的演變

導 言

李清照歷來被公認為是中國古代成就最高的女詞人，她的詞不僅在女詞人當中無人堪比，甚至與眾多傑出男詞人的詞作相比也有過之而無不及，被稱為婉約派的代表人物（「婉約以易安為宗」）。除了詞以外，李清照的詩文也取得了很高的成就。

傳統上對李清照詞的研究，都以趙宋南渡為界（1127年）分為前後兩期，並在此基礎上討論李詞風格的演變。後陳祖美先生在《李清照評傳》中又提出了三期說，即趙明誠「天台之遇」前為第一期，從趙「天台之遇」到趙宋南渡為第二期，以後為第三期。但是無論是「二期說」還是「三期說」，分期依據上都存在問題。筆者分析了李清照的詞作和生活經歷，以及前人對李清照的研究成果，認為李詞應以趙明誠「天台之遇」為界分為前後兩期，前後期詞風既有很大的差異性，在某些方面又有前後貫通的一致性。

一

傳統的「二期說」主要是建立在這樣的立論基礎上的，即認為李清照在前期處境優越、夫妻相得，美中不足的是伉儷小別，只是到了後期受到國破家亡之痛，作品才變得哀婉凄苦，並具有愛國主義和諷政色彩。這有悖事實，是對李清照詞作的誤解。李清照的詞並非從南渡以後才變得凄慘悲切。例如，她三十八歲時（1122年）所作的《蝶戀花》：

淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍，人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。 情別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把青書憑過雁，不似蓬萊遠。

這首詞基調可謂凄入肝脾，哀感頑艷，較之易安居士南渡後的詞作，其中悲苦並無不及，但按「二期說」，此詞應歸入前期。其他與此作同時的作品如《鳳凰台上憶吹簫》、《念奴嬌》、《聲聲慢》等作品內容都絕非是伉儷小別之作，其中並非少婦閑愁、傷春悲秋之情，而是流露出一種身陷絕境般的悲苦。如果將這些詩作歸入前期，那麼以哀婉凄苦作為分期標准，顯然就顯得依據不足。

「二期說」所言李清照後期詞中具有愛國主義和諷政色彩，如梁德元先生在《女詞人李清照》一文中說，李清照的前期詞對少女、少婦時期的歡樂美滿和愁苦進行描寫，而後期社會詞寫多了，並以《永遇樂》一詞為例[1]；楊敏如先生的《李清照詞淺論》[2]及黃信德先生的《李清照後期作品的愛國主義思想》[3]等文中都提到了這一點。筆者認為這就更加是一廂情願的解釋了。

遍觀李清照有確證可考的四十幾首詞，筆者認為其中無一首不是描寫其個人感情和內心思想的，包括幾乎被公認為是愛國主義作品的《永遇樂》：

落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋侍侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，燃金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

楊敏如先生在《李清照詞淺論》一文中稱此詞「具有明顯愛國思想」[4]，諷刺了趙宋粉飾太平、醉生夢死的生活，並指出風雨飄搖中的祖國好景不長了，這顯然是對此詞的誤解。韓楚森先生在《評李清照後期詞》一文中指出，《永遇樂》描寫的是詞人思鄉念舊之情，詞中寫出三五佳節，詞人無心遊玩，懷念故里，思及丈夫，更添悲傷[5]。筆者同意韓先生的觀點，《永遇樂》詞中充滿了一種自憐自傷、懷念往昔的情感。昔日一個愛玩愛笑的快樂女子，今日已成了一個孤苦伶仃的老人，雖有滿腔情懷，也無訴處，只得「簾兒底下，聽人笑語」，昔日元宵佳節，與丈夫同度，無憂無慮，甚多閑暇，而今卻孑然一身，老而無依，自然無心情再去賞燈觀景。這種情懷在其它的詞中也有反映，如《臨江仙》詞中「試燈無意思，踏雪沒心情」之句，也與《永》詞意境相近。

與詞相比，李清照的詩中明顯表現出了強烈的愛國主義情感與諷政、喻政色彩。如《烏江》、《上樞密韓尚胄》等，還有一些殘句如「南渡尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒」等等。從這個側面看，也可得出李清照詞中並沒有所謂強烈的愛國主義情感，而主要以個人感受為題材的結論。其他詞作如《漁家傲》中「蓬舟吹取三山去」是影射趙構君臣出海避金兵之類的說法，更是牽強附會了。[6]

而陳祖美先生的「三期說」，顯然還是受了傳統「二期說」的影響，它實質上是把前期又分為兩期，這樣的分期方法，依據也不足。筆者以為，李詞依據其詞風的明顯變化，可依趙明誠「天台之遇」為界分為兩期，前期為閨閣少女少婦詞，歡樂、明快、偶爾閑愁。後期因情變、棄鄉、夫喪而轉為凄冷悲切、愁情滿懷的作品。從作品上來看，三十八歲前後所作的《蝶戀花》（「淚濕羅衣脂粉滿」）、《聲聲慢》、《點絳唇》（「寂寞深閨」）、《念奴嬌》，《鳳凰台上憶吹簫》等詞當為李詞詞風轉變的分界。

二

在研究李清照詞作的論文中，講述李詞前後期相異的很多，但對於其前後一致性則言之甚少。然而,雖然李清照前後期詞在風格上、感情上有了很大的變化，但是稍加分析就不難看出其中有許多前後連貫的相同點。

首先，李清照前後期詞都具有感情強烈奔放的特點，然而表達這種感情的方式又不是爆發似的呼喊，而是很講究技巧和形式的。如前期詞《點絳唇》：

蹴罷鞦韆，起來慵整，纖纖手，露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

這首小詞，描寫少女好奇而羞澀的情懷，感情質朴真摯，作者用「溜」、「走」、「回首」、「嗅」四個動作，把一個芳華少女這種情懷活靈活現地描畫出來。

後期詞感情則更加奔放，如《蝶戀花》詞中「四疊陽關，唱到千千遍」句，陽關本只有三疊，然而作者面對丈夫的冷落，為了挽留丈夫卻唱出了四疊陽關，還要唱到千千遍，這種情感是多麼強烈，而作者表達這種感情的形式又是如此巧妙。又如《武陵春》中「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」一句，寫出了作者愁濃似海，不可估測，卻又沒有正面寫愁，而用有形的舟載不動無形的愁來反襯愁的無窮無盡。

其次，李清照的詞作敢於創新，這在她前後期詞中都有很鮮明的表現。例如，她的《如夢令·詠海棠》中「知否，知否，應是綠肥紅瘦」一句，前人評曰：「此詞蓋用其語點綴，結句尤為委曲精工，含蓄無窮之意焉。可謂女流之蘊思者矣。『知否』二字疊得可味，『綠肥紅瘦』創獲自婦人，大奇。」此詞是易安十七歲時所作，而作品中已敢創造新語。到後期詞中，創新之語更多。如《永遇樂》中「落日熔金，暮雲合璧」句，《武陵春》中的結句等等。另外，她的名作《聲聲慢》，開頭用了七對疊字，更是前無古人，後無來者，韻味無窮。

另外，李清照的詞作中一直表達出一種歸隱的願望，詞非常貼近自然，隱然一種孤傲、清新之氣。她曾經說過，「便有飯蔬衣？窮避鄉絕域，盡天下古文奇字之志。」[7]又說「甘心老是鄉矣。」前期詞作中，多用「東籬」這個意象，如「人情多，何須更幾，澤畔東籬」，「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」。「東籬」自然出自陶淵明的詩句「採菊東籬下，悠然見南山」。其中的歸隱之意非常明白。在李清照的《多麗》一詞中，明白說出「細看取，屈平陶令，風韻正相宜」。李以屈、陶為樣，其中傲骨隱思不言而明。另外她的詞中常用梅、菊自比，如「梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋」「手種紅梅更好，又何必，憑水登樓」等等，更流露出李不與俗同的一面。後期詞中，李清照遭受了國破家亡之痛，然而她最懷念的還是青州幽居的生活，如《永遇樂》中說道：「來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。」她是多麼懷念以前「閨門多暇」的清閑生活啊！現如今縱有寶馬香車，詩侶酒朋，也難以再提起游興。又如《添字丑奴兒》一詞寫道：「愁損北人，不慣起來聽！」「雨打芭蕉」的美景，竟然引起詞人如此愁思。詞人時刻記得自己是北人，南方環境雖好，但她卻與之格格不入，此刻她心中自然在念著她的霜菊雪梅，思念著青州時的閑散生活。

李詞中還有許多一脈相承、前後相繼的東西。例如她擅用修辭手法，擬人、比興等在她的作品中屢屢出現。她的詞基本上都謹守音律，用韻平整，只有《聲聲慢》一詞變平聲韻為仄聲韻，這是為了表達其遭夫冷棄的悲苦怨聲。

三

李清照前後期詞在語言風格、意象、題材等方面有著很大的不同，以下就從這幾個方面討論一下李詞前後期的風格演變問題。

李清照前期詞語言清新自然，歡快美滿，偶爾有閑愁點綴。如小詞《如夢令》：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

描繪了一幅夕陽、碧水、青草、藕花、鷗鷺動靜結合、相映成趣的美景。一群少女遊玩歸來，「爭渡，爭渡」，寫出了少女的頑皮，將人物當時的心情寫得活靈活現。

前期這樣的詞作很多，還有如前引的《點絳唇》等。偶爾與夫小別，相思成愁，也會寫一些非常美麗的思夫詞如《一剪梅》、《滿庭芳》、《玉樓春》等，其中最著名的是一首《醉花陰》：

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸，佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

末句用比興，寫出相思人愁，已成為傳世名句。

而後期詞基調則以悲涼凄苦為主，其中愁苦與前期相比強烈沉重了許多，如「被冷香消新夢覺，不許愁人不起」，「永夜懨懨歡意可，空夢長安，認取長安道」，「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」，「如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去」等句無不描畫出一個消瘦、蒼老、愁緒滿懷的女人形象，她的名作《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息，三杯兩盞淡酒，怎敵好晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑，梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。

全詞以十四個悲苦色彩的疊字開頭，排山倒海一般，奠定了詞的基調。趙明誠此時已有「天台之遇」，甚至有納妾之舉，李清照獨守青州，無人作伴，想寫信給丈夫，又牽起痛處，「雁過也，正傷心，卻是舊時相識」，寄喻了她對丈夫的絕望的思念。李曾把《醉花陰》一詞寄給丈夫，中有「人比黃花瘦」一句，如今卻是「滿地黃花堆積，憔悴損」，都無人來憐惜採摘了。詞末用一個「愁」字作結，更明白道出了作者思夫怨夫、自憐自苦之意。這首詞寫於詞人三十八歲左右，與後期其他詞作相比，愁情絕無稍稍不及，由此也可見將其歸入前期的少婦閑愁詞非常不妥。

李清照前後期詞的差異還表現在她對意象選取向的不同。李清照詞中用了「酒」這個意象，但是前後期詞中的「酒」並不相同。前期有「濃睡不消殘酒」、「沉醉不知歸路」、「未成沉醉意先融」、「酒意待消誰與共」、「東籬把酒黃昏後」、「酒後明皇倚太真」等等，其中酒意，不是歡愉的游興詩意，就是閑處無聊散愁閑情。而後期詞則大大不同，「故鄉何處是，忘了除非醉」、「沉水卧時燒，香消酒未消」、「新來瘦，非干病酒，不是悲秋」等等，其中酒意再無以前之歡快和興致，而是充滿了愁情悲苦，詞人借酒澆愁，然而愁濃不可片刻止息。「雪」在李詞中也用得較多，前後期取向同樣是截然不同的，前期有「雪消玉瘦，向人無限依依」，後期就有「莫恨香消雪減，須給道歸跡情留」。前期「年年雪裡」，後期卻是「試燈無意思，踏雪沒心情」。可見詞人是非常喜歡雪的。在北方，年年下雪，詞人也年年踏雪賞雪，而住在南方後，雪比以前少了，難得下一次，詞人卻也難以再提起游興，只任它「香消雪減」去了。詞人非不愛雪，只為愁情滿懷，什麼事都難提起興致來了。取向上的不同，從一個側面反映出李前後期詞情感上的差異。

由於心境的極大變化，李清照詞在前後期所選取的題材是有許多不同的。前期詞中多以少女閑游、少婦閑愁等作為題材，前引的《如夢令》、《醉花陰》、《點絳唇》等都是如此的。而後期詞作題材明顯有了變化，例如她的名作《漁家傲》：

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞，彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。 我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句，九萬里風鵬正舉。風休往，蓬舟吹取三山去。

這首詞在楊敏如先生看來是李清照早期作品，並且說是一首豪放詞，「有蘇辛之風」。[8]這個觀點筆者不能苟同。這首詞從意境上來看顯然是一首後期詞。陳祖美先生在《李清照評傳》中指出《漁家傲》作於李清照47歲時，顯然屬於後期作品。作品中寫「彷彿夢魂歸帝所」，顯然是懷念故人於地下。「殷勤問我歸何處」，作者心情迷茫，不知何處可去。詞人到了後期才會有這樣的心境。詞中「蓬舟吹取三山去」的做法，寫出了詞人消極思隱的心境，卻有蘇軾《西江月》中的結句「人生如夢，一樽還酹江月」的心意。《漁家傲》這首詞在題材上選用了自己走投無路、學無所用的心境，用「星河」、「帝所」、「天語」、「篷舟」、「三山」等意象，以驚人的想像力將它們融合在一起，寫出了詞人的心情，詞人前期作品中並無此類。

後期詞在題材上與前期的相異幾乎每首詞都有所反映，不必贅述。

李詞前後期的差異絕不是個人化作品與社會化作品的差別，而是在個人化作品的前提下，由於個人經歷的變化而導致的情感基調、語言風格等方面的變化，只要准確把握了李清照詞的分期標准，這一點就不難看出。

結 語

經過上文對李清照作品及其身世經歷的研究和分析，我們可以得出以下結論：李清照詞的分期應當以趙明誠不忠為界，而不是傳統的趙宋南渡。李清照詞前後期既一脈相承，又有許多差別。李詞一向被人們看成婉約派的代表，與李白、李後主共稱「三李」[9]評價還在秦觀、周邦彥之上，因此對李詞的准確把握對婉約詞的研究有很大的幫助。

注 釋：
[1]《新疆日報》1979年6月10日第4版。
[2][4][8]《北師大學報》（社科版）1979年第5期第40-49頁。
[3]《青海民族學院學報》（社科版）1991年第3期，第75-78頁。
[5]《教學與研究》1980年第1期，第47-52頁。
[6]《李清照評傳》，陳祖美著，南京大學出版社1995年9月版第16-17頁。
[7]《金石錄後序》。
[9] 明楊慎《詞品》。

提 要：本文對李清照詞的分期進行了一些探討，對傳統上把李詞以趙宋南渡為界劃為前後兩期的分期方法提出了質疑，並提出一種新的分期方法，即以李清照的丈夫趙明誠「天台之遇」為界，將李詞分為前後兩期，並且作了一些論證。在此基礎上，本文對李清照前後期詞風的異同進行了比較深入的分析，總結出李詞前後期在三個方面的一致性和三個方面的不同。
······································

說行天下 是非常不錯的小說網站大全，我最愛的說行天下

⑧ 影射幾何是誰提出來的

射影幾何的發展簡況

十七世紀，當笛卡兒和費爾馬創立的解析幾何問世的時候，還有一門幾何學同時出現在人們的面前。這門幾何學和畫圖有很密切的關系，它的某些概念早在古希臘時期就曾經引起一些學者的注意，歐洲文藝復興時期透視學的興起，給這門幾何學的產生和成長准備了充分的條件。這門幾何學就是射影幾何學。

基於繪圖學和建築學的需要，古希臘幾何學家就開始研究透視法，也就是投影和截影。早在公元前200年左右，阿波羅尼奧斯就曾把二次曲線作為正圓錐面的截線來研究。在4世紀帕普斯的著作中，出現了帕普斯定理。

在文藝復興時期，人們在繪畫和建築藝術方面非常注意和大力研究如何在平面上表現實物的圖形。那時候，人們發現，一個畫家要把一個事物畫在一塊畫布上就好比是用自己的眼睛當作投影中心，把實物的影子影射到畫布上去，然後再描繪出來。在這個過程中，被描繪下來的像中的各個元素的相對大小和位置關系，有的變化了，有的卻保持不變。這樣就促使了數學家對圖形在中心投影下的性質進行研究，因而就逐漸產生了許多過去沒有的新的概念和理論，形成了射影幾何這門學科。

射影幾何真正成為獨立的學科、成為幾何學的一個重要分支，主要是在十七世紀。在17世紀初期，開普勒最早引進了無窮遠點概念。稍後，為這門學科建立而做出了重要貢獻的是兩位法國數學家——笛沙格和帕斯卡。

笛沙格是一個自學成才的數學家，他年輕的時候當過陸軍軍官，後來鑽研工程技術，成了一名工程師和建築師，他很不贊成為理論而搞理論，決心用新的方法來證明圓錐曲線的定理。1639年，他出版了主要著作《試論圓錐曲線和平面的相交所得結果的初稿》，書中他引入了許多幾何學的新概念。他的朋友笛卡爾、帕斯卡、費爾馬都很推崇他的著作，費爾馬甚至認為他是圓錐曲線理論的真正奠基人。

迪沙格在他的著作中，把直線看作是具有無窮大半徑的圓，而曲線的切線被看作是割線的極限，這些概念都是射影幾何學的基礎。用他的名字命名的迪沙格定理：「如果兩個三角形對應頂點連線共點，那麼對應邊的交點共線，反之也成立」，就是射影幾何的基本定理。

帕斯卡也為射影幾何學的早期工作做出了重要的貢獻，1641年，他發現了一條定理：「內接於二次曲線的六邊形的三雙對邊的交點共線。」這條定理叫做帕斯卡六邊形定理，也是射影幾何學中的一條重要定理。1658年，他寫了《圓錐曲線論》一書，書中很多定理都是射影幾何方面的內容。迪沙格和他是朋友，曾經敦促他搞透視學方面的研究，並且建議他要把圓錐曲線的許多性質簡化成少數幾個基本命題作為目標。帕斯卡接受了這些建議。後來他寫了許多有關射影幾何方面的小冊子。

不過迪沙格和帕斯卡的這些定理，只涉及關聯性質而不涉及度量性質(長度、角度、面積)。但他們在證明中卻用到了長度概念，而不是用嚴格的射影方法，他們也沒有意識到，自己的研究方向會導致產生一個新的幾何體系射影幾何。他們所用的是綜合法，隨著解析幾何和微積分的創立，綜合法讓位於解析法，射影幾何的探討也中斷了。

射影幾何的主要奠基人是19世紀的彭賽列。他是畫法幾何的創始人蒙日的學生。蒙日帶動了他的許多學生用綜合法研究幾何。由於迪沙格和帕斯卡等的工作被長期忽視了，前人的許多工作他們不了解，不得不重新再做。

1822年，彭賽列發表了射影幾何的第一部系統著作。他是認識到射影幾何是一個新的數學分支的第一個數學家。他通過幾何方法引進無窮遠虛圓點，研究了配極對應並用它來確立對偶原理。稍後，施泰納研究了利用簡單圖形產生較復雜圖形的方法，線素二次曲線概念也是他引進的。為了擺脫坐標系對度量概念的依賴，施陶特通過幾何作圖來建立直線上的點坐標系，進而使交比也不依賴於長度概念。由於忽視了連續公理的必要性，他建立坐標系的做法還不完善，但卻邁出了決定性的一步。

另—方面，運用解析法來研究射影幾何也有長足進展。首先是莫比烏斯創建一種齊次坐標系，把變換分為全等，相似，仿射，直射等類型，給出線束中四條線交比的度量公式等。接著，普呂克引進丁另一種齊次坐標系，得到了平面上無窮遠線的方程，無窮遠圓點的坐標。他還引進了線坐標概念，於是從代數觀點就自然得到了對偶原理，並得到了關於一般線素曲線的一些概念。

在19世紀前半葉的幾何研究中，綜合法和解析法的爭論異常激烈；有些數學家完全否定綜合法，認為它沒有前途，而一些幾何學家，如沙勒，施圖迪和施泰納等，則堅持用綜合法而排斥解析法。還有一些人，如彭賽列，雖然承認綜合法有其局限性，在研究過程中也難免藉助於代數，但在著作中總是用綜合法來論證。他們的努力使綜合射影幾何形成一個優美的體系，而且用綜合法也確實形象鮮明，有些問題論證直接而簡潔。1882年帕施建成第一個嚴格的射影幾何演繹體系。

射影幾何學的發展和其他數學分支的發展有密切的關系，特別是「群」的概念產生以後，也被引進了射影幾何學，對這門幾何學的研究起了促進作用。

把各種幾何和變換群相聯系的是克萊因，他在埃爾朗根綱領中提出了這個觀點，並把幾種經典幾何看作射影幾何的子幾何，使這些幾何之間的關系變得十分明朗。這個綱領產生了巨大影響。但有些幾何，如黎曼幾何，不能納入這個分類法。後來嘉當等在拓廣幾何分類的方法中作出了新的貢獻。

⑨ 大護法中有哪些政治影射或者暗喻

小鳴與太子的交情，我想從一開始就是小鳴刻意為之。生活在部落最高階層的小鳴（歐陽吉安的孫子）看透了社會的黑暗與丑惡，當他遇到太子之後，意識到這是個可以與他一同維護正義的夥伴，於是層層深入，引誘太子了解統治者的陰謀。

緊接著到來的是太子的同夥--大護法，不過顯然二者入侵的目的不同。自帶殺傷性武器和侵略屬性的大護法，剛剛來到鎮子就引發了暴力事件，這也引起了部落統治階級的注意。

從此花生鎮開始彌漫硝煙與鮮血的味道。鎮子一頭在抵抗著外族入侵，另一頭則是在內斗。

小姜與太子的來往令隱婆不滿。隱婆是奴隸階級中唯一看清統治者丑惡嘴臉的蟻?。隱婆無視法度，不聽命於統治者，更不信神與神說。它憎惡作為統治者的人類，並將一切人類視為敵對。在一次神教儀式上，隱婆開口說話的行為給她招來了禍患，但作為反抗壓迫的先驅，隱婆的這一行為成為了社會民主革命的開端。

隱婆一番深奧透徹的言辭，喚醒了眾多愚昧無知的蟻?，它們紛紛撕下被統治者強行裝飾的眼睛與嘴巴，揭竿而起，為自由宣戰。

終於在內部瓦解與外部打破的共同力量之下，部落實現了真正的安寧與和諧。

然而這卻是一個用流血與犧牲換來的新紀元，這便是革命的陣痛。

在尋找太子的途中，大護法遇見了為統治階級賣命，並以此追求抱負的名門後代庖卯。作為橫亘在統治與被統治者之間的中產階級，庖卯的立場最終在新舊社會的更替中迷失，只得以自殺泄憤。

小姜，第一個直面反抗統治者的被壓迫階級，註定是革命犧牲品，是要被鎮壓的。不過它的革命任務卻極為簡單，站出來的那一刻，使命就達成了。

在革命後期，革命任務由打倒統治階級轉變為消滅腐朽孽根。那些尚未認清「我是誰」的蟻?們被已經覺醒的蟻?革命者槍決，這又是一場自相殘殺。

而舊統治階級的餘孽，小鳴，雖然是個有覺悟的先進分子，但他身上的階級烙印永遠無法洗凈，即便一心向善，尋求光明，也終歸是窮途末路。