妾这职业

① 古代对职业的称呼有哪些

职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。
民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。
奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶，小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业生产的奴隶。
君子：古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。
百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为“余一人”，周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。
黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑发而名。
黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称“黔首”。
布衣：即“平民”，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。
庶人：又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。
三姑六婆：指从事九种职业的女人。“三姑”即从事宗数活动的三种职业女人：尼姑、道姑、卦姑。“六婆”中“牙婆”指贩卖人口的贩子，“媒婆”指专门撮合婚姻的，“师婆”即区婆，“虔婆”指妓院的鸨母，“稳婆”指接生婆，“药婆”职业不详。
师父、师傅：对老师的尊称。“师傅”原为春秋时国君的老师。
夫子：古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。
师长：教师的尊称。
外傅：古代对教师的特称。
博士：经学教师称“博士”。至唐朝时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。
教授：原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业，后世相沿。
讲师：讲授武事或讲解经籍的教师谓“讲师”。
助教：古代学官名。教师。西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学(即后来的“国子监”)教师。
教渝：宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。
教习：明朝人选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。
经师：汉代以后历代在“校”或“学”中传授经学的教师称“经师”。
训导：明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称“训导”。
先生：古时对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称。
老师：原为宋元时期“小学”教师的称谓。
服务员的古代称呼：古代服务员被称为店小二，这是因为自宋以来直到民初，老百姓是没有名字的，只有上学才有学名，一旦做官，就有官名，古代服务员为平常百姓，所以被称为店小二，而店老板自然是店老大了。

② 古代民间妇女常常从事的几种职业，一种人人痛恨，一种最为缺德

论及职业，从来没有一个朝代像现代这样，给予女性如此细致的分工。古代的女性，要么从事丫鬟、仆役等家政服务业，要么被迫投身性文化产业，要么在家陪着丈夫搞搞农业或者手工业，她们的选择面并不是很广。但是到了宋代，城市商业经济异常繁荣，为许多女性提供了很多就业机会。很多市井妇女不再局限于固定场所、固定时间的工作，甚至转变为自由职业者。

那么，作为自由职业者，这些妇女一般都干什么具体工作呢？

关于这一点，我们可以从 明·陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》找到答案。根据陶宗仪所言，古代的妇女从事的职业种类可以用“三姑六婆”的工作。

所谓三姑，主要指尼姑、道姑、卦姑。尼姑、道姑，大家都知道。那卦姑呢？顾名思义，就是专门给人占卜算卦的女性。

所谓六婆，分别是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

很多朋友对六婆比较陌生。我们一一解释。

牙婆，以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女，说白了就是现在的人贩子，此种职业现在人人痛恨。古代为什么允许这种职业存在呢？原来，牙婆作为人贩子，主要负责中介大户人家选买宠妾、歌童、舞女，既为官方府宅奔波，也为富豪私家拉拢。所以，牙婆的产生很受当时强势群体的欢迎，直到清代，牙婆为人家买丫头、买妾仍盛行不衰。

媒婆，这个就是为人斟酌二姓、说合婚姻的人，这个大家都好理解，毕竟这个职业现在依然盛行，只不过变换了形式。

虔婆，在古代专指指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人，人们习惯上也称作“淫媒”，说白了就是古代妓院的鸨母。我们知道“虔”字在古代有强行索取之意，虔婆的主要工作就是勒逼雏妓接客，从她们身上强行榨取钱财。所以，虔婆多由不正派的妇女担任。从这个意义上讲，虔婆有时候也是极其缺德的。

师婆，很多人搞不懂了。但说起巫婆很多人都知道，巫婆是师婆的另一种称呼，她们都以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源。

药婆，顾名思义肯定是买药的。药婆有时候和医婆是一个意思。她们都有通晓术数与医秘方的妇人担任。不同于医婆的是，药婆有时候也指专门用药物加害他人的妇人。

稳婆，也就是接生婆，专指以替产妇接生为业的人。其实不只是接生，稳婆有时候还常常替宫廷或官府检验女子是否为处女之身。

从以上我们可以看出，牙婆、媒婆与虔婆充当了买卖中间人的角色，而药婆、稳婆则是当时的医疗工作者。 三姑六婆作为我国传统的女性职业，由于其职业性质以及违背职业道德的现象时有发生，“三姑六婆”也逐渐成为不正当职业的代名词。

值得注意的是，在姑婆族群中，其职业分属也是相当混杂的，很多人往往身兼数职。如《水浒传》中的王婆，除了自家经营的茶坊外，还身兼牙婆、媒婆、稳婆等工作。

③ 在古代社会，王府家的丫鬟太监算是高级职位吗

抛开一切修饰词，其实他们的身份就只是丫鬟太监。不管是皇宫的还是王府的还是一般达官贵族家的，不论做到掌事姑姑还是太监总管，说来说去他们的最根本身份都不会变。而这个身份，和高级职位压根就沾不上边。

除去清代皇宫内有一些丫鬟是满族女儿外，大部分丫鬟太监都是奴才的身份，没有自由。

若是服侍的好呢，拿着月例银子，丫鬟们等着配人，太监们等着变老。虽没有幸福，好歹也是安稳日子。若是遇到主人心情不好惹了祸，打死了也就死了，没有任何责任可言。

成为丫鬟太监，连生死自由都没有了，谈何高级职位?只怕连路边的一个乞丐都不如。

【看累了，开心一刻】

一天丈夫回家发现自家的狗肚子变大了，仔细一看原来是怀孕了。

丈夫心想自家的狗从来没有出过院子，而这院子里除了自家有狗外，

老王家还有一只狗。丈夫心里十分不满，于是去找老王理论。

丈夫：“老王！你怎么不管好自己家的狗，怎么随意让它上了我家的狗！”

老王：“上了就上了呗，我能怎么办！”

丈夫气得说不出话来，连忙大声喊自己的老婆：“老婆！隔壁的狗把咱家狗给上了！隔壁的狗把咱家狗给上了！”

老婆一听急忙跑过来，一个耳光扇在丈夫脸上：“你他娘的骂谁呢！”

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