罗隆基

① 益世报社论主笔罗隆基

1931年“九一八事变”之后，时局动荡不安，刘豁轩为《益世报》寻求一位力挽狂澜的社论主笔，他的目光锁定在了上海的罗隆基身上。罗隆基，字努生，江西安福人，1921年毕业于清华大学，后留学英美专研政治学和中国近代史，获得哥伦比亚大学博士学位。回国后，他在上海光华大学和中国公学授课，主编《新月》杂志。因对“九一八事件”的批评，他因发表《沈阳事件》而遭到免职，但对《益世报》的邀请，他欣然接受，前往天津担任社论主笔。

刘豁轩给予罗隆基的待遇堪称豪华，月薪500元，配有专用汽车，并允许他在外兼职。罗隆基在南开大学教授政治学的同时，执掌《益世报》社论，工作与教学两不误。他写作社论完全自主，从题目选择到内容修改，刘豁轩都予以尊重，即使罗隆基的“无礼”要求，也悉数满足。这显示出《益世报》对罗隆基的极度信任和渴求。

罗隆基的首次社论犹如惊雷，直指蒋介石、汪精卫、胡汉民三位国民党领袖的派系纷争。他连续发表《可以战矣》和《再论对日方针》等文章，强烈呼吁抗日。自此，《益世报》成为抗日言论的重要平台，销量也因此激增，尽管这带来了国民党当局的不满和威胁。在国民党试图以“暗杀”手段除掉罗隆基时，刘豁轩坚决维护，最终不得不在安全考虑下辞退了他。

罗隆基离职后，《益世报》社论主笔一职空缺，刘豁轩请来清华大学教授钱端升接任，继续发表抗日言论。然而，钱端升也因与国民党当局的冲突被迫离职。《益世报》的抗日立场始终未变，直到华北局势紧张，宋哲元主张抗日，罗隆基得以再次回归，直至天津沦陷，《益世报》停刊，罗隆基的社论生涯才告一段落。

上世纪30至40年代，《益世报》持守自由主义倾向，既反对国民党的黑暗统治，也不理解共产党的革命运动，在政治倾向上在中间地带摇摆。但在抵抗帝国主义国家的侵略方面，《益世报》的立场是鲜明的。坚决反抗侵略，捍卫国家主权，成为国内反抗日本侵略最激烈的大报。

② 罗隆基的人物轶事

1896年8月14日罗隆基出生于江西安福县枫田镇车田村一个书香世家。出生这天，产妇床上的蚊帐后面出现一条大蛇，吐着信子，蜷个圆盘在床后不走。几个老年人看后忙恭维着说：“蛇者，龙也。此时龙仔出现，乃吉祥之兆也，此生来日必有将相之份。”
安福方言，“龙仔”的读音叫“龙叽”。这“龙叽”便成了婴儿的乳名。
“龙叽”到了5岁，要拜“至圣先师孔子”启蒙读书。父亲罗念祖要给儿子取个学名，冥思苦想之际，突然灵感一动，这“龙叽”不正是唐明皇李隆基的谐音么，真是个千古巧合，借个贵气，“罗龙叽”便改成了“罗隆基”。罗念祖是清末秀才，他饱读诗书，潜心教育，在赣中一带颇有名气。他教书很特别，只教“尖子”学生，顽生劣生，庸碌之辈，家长出大价钱他也不收。1903年他在吉安开馆，左选右选，只收到四个学生，进行重点教化，果然后来都成了名人。这四个学生除儿子罗隆基外，一个是吉安人刘峙，后来成了国民党河南省主席，二级上将；一个是吉水人罗家衡，后留学日本，专攻法律，是我国近代著名的法学家；再一位是邻村的李畴福，后来当过北洋政府和国民党政府的县长，解放后又被选为安福县的副县长，人称“三朝元老”。罗隆基的成材，与其父的严格家教是很有关系的。