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多年前看过《年轮》，深刻的体验父母辈知青的生活，当看到《北风那个吹》也是很亲切。
应该承认，这部剧的作者很会写，“北”剧让人很容易感动。
但看完“北”剧后，我想了很多，作者为什么要把一代知青史从沉重中打捞出来，擦去她脸上的污水，理净她的头发，并为她套上件花衬衫？名字叫牛鲜花。
作者也是知青，如今作家了。应该知道一部知青史不仅是一代人下去后又回来的简单经历，实际上,它浓缩和折射着一个黑暗的年代。
上个世纪80年代，知青题材作品是作为反思文革的批判的武器，走上政治历史舞台的。改革开放30年，经济发展了，人民生活有了变化，谁都想团结一致向前看。
可是，并不是所有人都支持改革开放，很多中国人仍然怀念毛时代。从法律上讲，不支持改革开放怀念毛时代无罪，法制社会制度下，这是一个公民的权利。但这就需要依法宣传改革开放和毛时代究竟哪一个是进步的，顺应了历史发展潮流。两者站在一起,既使没有最好但有最不坏，改革开放和毛时代哪一个最不坏？
问题是：主流媒体不让你作这一纵向比较，今天的年轻人只看到了身边的丑恶，却看不到真实的从前，文革的罪恶以及毛泽东们究竟都做了什么被地捂盖着，这就不公平了。
在这样一个背景下，“北”剧出来了。
那么，“北”剧为什么能出来？“北”剧第一次将沉重的知青题材写得“好看了”。
在“北”剧里，一个黑暗的年代轻飘飘地飘成一片皑皑雪野里的“北风那个吹”，一个极具那个年代的政治符号的大队革委员主任，飘成一朵美丽、正直、善良的牛鲜花，一朵“插在牛粪上的”鲜花。而“牛粪”便是知青帅红兵。
“北”剧在所有知青题材影视作品里，第一次将“知青的丑陋”集中展示给人看，相对应的是：文革的政治丑陋却没了，有的只是一朵美丽的牛鲜花。
面对一个贫下中农的代表，一个美丽、正直、善良的大队革委员主任，一群“丑陋”的知青们，有什么理由不接受贫下中农的再教育？毛泽东的上山下乡运动不对吗？
“北”剧作者美化毛泽东的上山下乡，收到了效果，起码帅红兵的扮演者夏雨就表示：让他下他非常愿意去。
然而，毛泽东的上山下乡是“北”剧作者所美化的那样吗？笔者也是知青，和那些经历了悲惨遭遇的知青相比，我只在农村呆了两年。既使这样，我依然没有忘记雪地里农民孩子赤裸的小脚；没有忘记冬夜里集体户漏风的破草屋；没有忘记大队书记的老婆盘腿坐在集体户的炕上，亮着江青一样的公鸦嗓含沙射影：今年该让谁谁招工了，谁谁走不了；没有忘记我因看一本鄂华先生的小说——《幽灵岛》，而被军代表狠批……
上山下乡是“十年浩劫”的一个组成部分，它从一个侧面展示了文革的罪恶，这些已有许多作品作了揭示,这里不多说了。
知识青年应不该在社会劳动中锻炼自已？应该。但这种锻炼不能是一种政治逼迫，一种“变相劳改”,也不能简单地认为五谷不分就不是什么劳动者了。社会分工不同，农民们会的，牛顿、爱因斯坦就不一定会，但后者对社会进步贡献更大。
关于上山下乡，笔者认为：既然允许演，请解禁陈冲女士的《天浴》，也让70后、80后、90后们看看，一个和《北风那个吹》不一样的故事。
祝这位朋友快乐。
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